::
::
Wojny kulturowe / tożsamościowe nie są niczym nowym w historii. Wydaje się jednak, że w czasie kryzysu pandemicznego wkroczyły w nową fazę w szeroko rozumianym świecie współczesnego Zachodu. Choć tytułowe spory dotyczą różnych kwestii, bo zmierzają do negowania całych zespołów wartości żywych w społeczeństwie i dążenia do ich zastąpienia tymi, które podzielają walczący, my skupiamy się na wątkach dotyczących historii. Bardzo dobrym przykładem w tym zakresie są wydarzenia związane z 400 rocznicą przywiezienia do Ameryki pierwszych niewolników. Dziennik „The New York Times" przygotował z tej okazji specjalne wydanie, w którym domagano się rewizji historii USA i większego zwrócenia uwagi na problemy niewolnictwa, kolonializmu oraz rasizmu w historii tego państwa. Rozgorzała wielka debata, która przerodziła się w różne działania, w tym bardzo radykalne. Zaczęto obalać lub demolować pomniki związane z historią i kulturą stanów Południa, definiowaną przez pryzmat sporów o niewolnictwo w okresie wojny secesyjnej i późniejszych podziałów na tle rasowym. Podobny trend krytycznego podejścia do okresu kolonialnego widoczny jest także w Europie, zwłaszcza w Niemczech. Przedmiotem dyskusji jest okres ekspansji kolonialnej Rzeszy cesarskiej. Obecnie rozważane jest usunięcie z przestrzeni publicznej pomników z tego czasu, przeprowadzenie zmian nazw ulic. Krytyczny nurt dotarł także do Polski. Debata o popularnej lekturze szkolnej, powieści H. Sienkiewicza pt. W pustyni i w puszczy jest tego przykładem. Jak wytłumaczyć te nowe zjawiska? Jaki będą miały wpływ na nasze postrzeganie historii? Czy na naszych oczach tworzy się nowy porządek historyczny?
WYMIENIONE W AUDYCJI PUBLIKACJE:
Berend Nora, ‘Real and perceived minority influences in medieval society: introduction’, Journal of Medieval History, 45 (2019), No 3, pp. 277-284.
Reynolds Susan, ‘The idea of a nation as a political community’, in Power and the Nation in European History, ed. by Len Scales, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, pp. 54-66 (przedruk w: Susan Reynolds, The Middle Ages without Feudalism, Routledge, 2013).
Zwanzig Jahre danach. Gespräche über den deutsch-polnischen Nachbarschaftsvertrag / Dwadzieścia lat później. Rozmowy o polsko-niemieckim traktacie o dobrym sąsiedztwie i przyjaznej współpracy, hrsg. von / pod red. Tytusa Jaskułowskiego i Karoline Gil, Wrocław: Oficyna Wydawnicza ATUT, 2011.
Jill Lepore, My, naród. Nowa historia Stanów Zjednoczonych, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 2020.
Kimberley Vugts, Deutsche Denkmäler des deutschen Kolonialismus (1884- 1919) und die deutsche koloniale Erinnerungskultur. Bachelorarbeit zur Entwicklung der deutschen kolonialen Erinnerungskultur in Deutschland ab 1945, Nijmegen, 10.06.2015.
Pełny tekst opisu zamieściliśmy na stronie internetowej naszego projektu:
http://2historykow1mikrofon.pl/wojny-kulturowe-tozsamosciowe/
#2historyków1mikrofon
Krzysztof Ruchniewicz
Blog: www.krzysztofruchniewicz.eu
Facebook:
Instagram: www.instagram.com/ruchpho/
Twitter: twitter.com/krzyruch
YouTube: www.youtube.com/channel/UCT23Rwyk…iew_as=subscriber
Przemysław Wiszewski
Blog: www.przemysławwiszewski.pl
Facebook: www.facebook.com/przemyslaw.wiszewski
Instagram: www.instagram.com/przewisz/
Twitter: twitter.com/wiszewski
YuoTube: www.youtube.com/channel/UCuq6q08E…iew_as=subscriber
Do nagrania intro i outro wykorzystaliśmy utwór RogerThat’a pt. „Retro 70s Metal” (licencja nr JAM-WEB-2020-0010041).
Jest to odcinek podkastu:
2historyków1mikrofon
Krzysztof Ruchniewicz i Przemysław Wiszewski, 2 historyków, 1 mikrofon.
Krzysztof Ruchniewicz, niemcoznawca, historyk, fotograf, bloger, fan nowoczesnych technologii, wielbiciel jazzu, mąż, ojciec i kociarz (mimo woli).
Przemysław Wiszewski, mediewista i nowożytnik, badacz społeczności heterogenicznych, miłośnik dobrych opowieści, szkockich kryminałów i muzyki punk, mąż, ojciec i psiarz.
Kategorie:
Edukacja
Edukacja