::
::
Kolejny odcinek podkastu theravadyjskiego portalu Sasana.pl - dziś naszym gościem jest Marcin Fabjański, filozof, pisarz, autor książek o filozofii wschodu i zachodu, studiował na University of York oraz na Uniwersytecie Poznańskim i jest wykładowcą Uniwersytetu Śląskiego, doktor filozofii i podróżnik. Stworzył Szkołę Żywej Filozofii i prowadzi warsztaty medytacyjno-filozoficzne zarówno w naturze, jak też on-line, więcej informacji o nich można znaleźć na stronie selfoff.com Jego ostatnia książka nosi tytuł “Zachwyć się, naucz się medytować od wielkich filozofów”, a najnowsza książka będzie wydana za kilka dni pod tytułem “Metafizyka dla neurotyka” (w momencie nagrywania podkastu). Więcej tu: http://sasana.wikidot.com/stoicyzm-i-buddyzm
Soundcloud: https://soundcloud.com/user-983099123-265264237/podcast-theravadyjski-stoicyzm-i-buddyzm-marcin-fabjanski?si=f94d93f6db264c0d9152c599d2b39e20&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing
Wspomóż prace Sasany: https://patronite.pl/sasanapl
Pomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: https://patronite.pl/TheravadaPL
Soundcloud: https://soundcloud.com/user-983099123-265264237/podcast-theravadyjski-stoicyzm-i-buddyzm-marcin-fabjanski?si=f94d93f6db264c0d9152c599d2b39e20&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing
Wspomóż prace Sasany: https://patronite.pl/sasanapl
Pomóż nam tłumaczyć teksty źródłowe: https://patronite.pl/TheravadaPL
Jest to odcinek podkastu:
Sasana.pl
SASANA.PL to kanał, na którym publikujemy wykłady uznanych nauczycieli buddyzmu theravady. Są to zarówno instrukcje do medytacji, jak i dłuższe mowy przybliżające podejście buddyzmu do problemów, z którymi każdy z nas boryka się w życiu.
Theravada powstała w III w. p.n.e. w północnych Indiach, po wyodrębnieniu się z ze wspólnego nurtu szkoły mahasanghików i jest najdłużej istniejącą szkołą buddyjską spośród wczesnych szkół. Dominuje w południowej i południowo-wschodniej Azji (gł. Birma, Kambodża, Tajlandia, Laos), aż po Indonezję, i bywa nazywana buddyzmem południowym. Czasami tradycja ta zaliczana jest do hināyāny, co nie jest właściwe zarówno ze względu na poprawność merytoryczną, jak i historyczną.