dominikanie.pl
Jesteśmy powołani do głoszenia Słowa Bożego - wszędzie i na wszelkie możliwe sposoby, w tym również poprzez portal dominikanie.pl.
Jeśli podobają Ci się nasze działania i chciałbyś wpierać portal dominikanie.pl, to zapraszamy do zapoznania się z naszym profilem w serwisie Patronite:
→ https://patronite.pl/portaldominikanie
Oglądaj dominikanie.pl w aplikacji:
→ http://bit.ly/dominikanienaGoogle
→ http://apple.co/2LqWqAx
Nasze social media:
FB → https://www.facebook.com/dominikanie
IG → https://www.instagram.com/dominikanie
Czy katolik MUSI wierzyć w objawienia prywatne? Kościół mówi jasno! ✣ Videtur Quod ✣ Paweł Jamróz OP
2025-10-22 11:05:44
Czy trzeba wierzyć w objawienia prywatne? W nowym odcinku serii Videtur Quod o. Paweł Jamróz OP tłumaczy, czym różnią się objawienia prywatne od objawienia publicznego, jak Kościół je bada i ocenia, i dlaczego nie ma obowiązku wiary w każde z nich. Usłyszysz o Fatimie, Lourdes, nauczaniu Soboru Trydenckiego i Katechizmu Kościoła Katolickiego. 00:00:00 Intro 00:00:06 Czy chrześcijanin powinien wierzyć w objawienia prywatne? 00:01:49 Co mówi Sobór Trydencki o objawieniach prywatnych i zbawieniu? 00:03:18 Dlaczego Sobór Watykański II uznaje objawienie Chrystusa za ostateczne? 00:04:57 Co mówi Katechizm Kościoła Katolickiego o objawieniach prywatnych? 00:06:33 Czy Kościół uznaje objawienia prywatne za prawdziwe? 00:08:32 Czym różni się wiara boska od wiary ludzkiej? 00:10:08 Czy trzeba wierzyć w objawienia prywatne zatwierdzone przez Kościół? 00:11:43 Jak zachować szacunek wobec doświadczeń wiary innych ludzi? 00:13:09 Czy mogę mieć własne objawienie od Boga? 00:14:35 Jak rozpoznać prawdziwe objawienie prywatne? 00:16:11 Jak Kościół bada i ocenia objawienia prywatne? 00:19:33 Czy objawienia prywatne mogą być pomocą w wierze? 00:21:05 Czym różni się objawienie publiczne od prywatnego? 00:22:43 Czy Bóg może dziś dawać ludziom objawienia? 00:24:05 Czy kult Maryi w Lourdes i Fatimie to obowiązek wiary? 00:25:34 Dlaczego Kościół aprobuje niektóre objawienia prywatne? 00:27:02 Czego uczą nas objawienia prywatne o wierze? ➡️ dowiedz się więcej o serii ➡️ https://info.dominikanie.pl/2025/06/videtur-quod/
Czy trzeba wierzyć w objawienia prywatne?
W nowym odcinku serii Videtur Quod o. Paweł Jamróz OP tłumaczy, czym różnią się objawienia prywatne od objawienia publicznego, jak Kościół je bada i ocenia, i dlaczego nie ma obowiązku wiary w każde z nich. Usłyszysz o Fatimie, Lourdes, nauczaniu Soboru Trydenckiego i Katechizmu Kościoła Katolickiego.
00:00:00 Intro
00:00:06 Czy chrześcijanin powinien wierzyć w objawienia prywatne?
00:01:49 Co mówi Sobór Trydencki o objawieniach prywatnych i zbawieniu?
00:03:18 Dlaczego Sobór Watykański II uznaje objawienie Chrystusa za ostateczne?
00:04:57 Co mówi Katechizm Kościoła Katolickiego o objawieniach prywatnych?
00:06:33 Czy Kościół uznaje objawienia prywatne za prawdziwe?
00:08:32 Czym różni się wiara boska od wiary ludzkiej?
00:10:08 Czy trzeba wierzyć w objawienia prywatne zatwierdzone przez Kościół?
00:11:43 Jak zachować szacunek wobec doświadczeń wiary innych ludzi?
00:13:09 Czy mogę mieć własne objawienie od Boga?
00:14:35 Jak rozpoznać prawdziwe objawienie prywatne?
00:16:11 Jak Kościół bada i ocenia objawienia prywatne?
00:19:33 Czy objawienia prywatne mogą być pomocą w wierze?
00:21:05 Czym różni się objawienie publiczne od prywatnego?
00:22:43 Czy Bóg może dziś dawać ludziom objawienia?
00:24:05 Czy kult Maryi w Lourdes i Fatimie to obowiązek wiary?
00:25:34 Dlaczego Kościół aprobuje niektóre objawienia prywatne?
00:27:02 Czego uczą nas objawienia prywatne o wierze?
➡️ dowiedz się więcej o serii ➡️ https://info.dominikanie.pl/2025/06/videtur-quod/
Mrugalski OP: Czy Sobór Nicejski "SPRZEDAŁ" chrześcijaństwo filozofii?
2025-10-16 09:53:20
Czy Sobór Nicejski „sprzedał” chrześcijaństwo filozofii greckiej? W nowym odcinku serii NICEA 325 ojcowie Damian Mrugalski OP i Dominik Jarczewski OP rozmawiają o hellenizacji wiary, platonizmie, Orygenesie i Benedykcie XVI. Jak filozofia wpłynęła na Credo, a jak chrześcijaństwo zmieniło filozofię? Posłuchaj rozmowy o tym, jak rozum i wiara od początku tworzyły wspólną historię. 00:00:00 Czy Sobór Nicejski „sprzedał” chrześcijaństwo filozofii greckiej? 00:02:30 Czym była teza Adolfa von Harnacka o „skolonizowanym” chrześcijaństwie? 00:04:50 Co Benedykt XVI powiedział w Ratyzbonie o hellenizacji? 00:07:50 Czy hellenizacja zaczęła się przed Chrystusem? 00:10:40 Czy po Soborze Nicejskim Kościół odrzucił filozofię? 00:17:10 Czy judaizm palestyński był mniej „grecki” niż aleksandryjski? 00:24:20 Które szkoły filozoficzne najbardziej wpłynęły na chrześcijaństwo? 00:28:50 Czy neoplatonicy kopiowali chrześcijaństwo? 00:34:30 Czy chrześcijaństwo wpłynęło na rozwój filozofii? 00:36:30 Dlaczego dla Platona materia była zła, a dla chrześcijan – dobra? 00:41:20 Czy Kościół dogmatyzował filozofię? 00:44:40 Dlaczego tytuł „Boża Rodzicielka” wywołał wielki spór w Kościele? 00:48:30 Jak chrystologia zrodziła definicję osoby? 00:50:00 Czy chrześcijaństwo zapłodniło filozofię? ☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Czy Sobór Nicejski „sprzedał” chrześcijaństwo filozofii greckiej?
W nowym odcinku serii NICEA 325 ojcowie Damian Mrugalski OP i Dominik Jarczewski OP rozmawiają o hellenizacji wiary, platonizmie, Orygenesie i Benedykcie XVI. Jak filozofia wpłynęła na Credo, a jak chrześcijaństwo zmieniło filozofię? Posłuchaj rozmowy o tym, jak rozum i wiara od początku tworzyły wspólną historię.
00:00:00 Czy Sobór Nicejski „sprzedał” chrześcijaństwo filozofii greckiej?
00:02:30 Czym była teza Adolfa von Harnacka o „skolonizowanym” chrześcijaństwie?
00:04:50 Co Benedykt XVI powiedział w Ratyzbonie o hellenizacji?
00:07:50 Czy hellenizacja zaczęła się przed Chrystusem?
00:10:40 Czy po Soborze Nicejskim Kościół odrzucił filozofię?
00:17:10 Czy judaizm palestyński był mniej „grecki” niż aleksandryjski?
00:24:20 Które szkoły filozoficzne najbardziej wpłynęły na chrześcijaństwo?
00:28:50 Czy neoplatonicy kopiowali chrześcijaństwo?
00:34:30 Czy chrześcijaństwo wpłynęło na rozwój filozofii?
00:36:30 Dlaczego dla Platona materia była zła, a dla chrześcijan – dobra?
00:41:20 Czy Kościół dogmatyzował filozofię?
00:44:40 Dlaczego tytuł „Boża Rodzicielka” wywołał wielki spór w Kościele?
00:48:30 Jak chrystologia zrodziła definicję osoby?
00:50:00 Czy chrześcijaństwo zapłodniło filozofię?
☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Ks. Strzelczyk: Jak "WSPÓŁISTOTNY" zmienia chrześcijaństwo? Sobór Nicejski i filozofia w Credo.
2025-10-09 11:37:04
W tym odcinku ks. dr Grzegorz Strzelczyk tłumaczy, dlaczego w Credo mówimy, że Jezus Chrystus jest „współistotny Ojcu”. To słowo (Homousios) nie występuje w Biblii, ale stało się kamieniem węgielnym Trójcy Świętej i całej wiary chrześcijańskiej. Dowiedz się, na czym polegał spór ariański, jak filozofia grecka została włączona do języka teologii, by precyzyjnie opisać istotę Boga, i jak jedno słowo z Soboru Nicejskiego przełamało trudności w rozumieniu zbawienia. Ks. Strzelczyk omawia również praktyczny wymiar współistotności, pokazując, jak dogmat wpływa na nasze życie i relacje. ⏰ PODZIAŁ CZASOWY 00:00:00 Intro 00:03:00 Co znaczy, że Jezus jest „współistotny Ojcu”? 00:06:00 Spór ariański: Kim był Ariusz i o co toczyła się walka o istotę Boga? 00:09:00 Filozofia grecka w teologii: Czym jest natura i istota? 00:12:00 Czy Trójca Święta oznacza wiarę w trzech bogów (politeizm)? 00:15:00 Klucz Credo: Dlaczego słowo „współistotny” było przełomem? 00:18:00 Ks. Strzelczyk o tym, jak filozofia wpłynęła na język dogmatów 00:21:00 Współistotny człowiekowi: Chrystus jako w pełni Bóg i w pełni człowiek 00:25:00 Zbawienie jako naprawa naszej natury ludzkiej – mechanizm zbawienia 00:28:00 Jak pojmować mękę? Czy Bóg może cierpieć? 00:32:00 Natura Boska i ludzka w Jezusie: Jak one się łączą? 00:36:00 Dlaczego bez Wcielenia nie ma zbawienia? 00:39:00 Praktyczny wymiar współistotności: Relacja Boga i człowieka 00:42:00 Jak rozumieć Credo i "współistotny" dzisiaj? 00:45:00 Dlaczego "współistotny" wciąż zmienia naszą wiarę? ☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
W tym odcinku ks. dr Grzegorz Strzelczyk tłumaczy, dlaczego w Credo mówimy, że Jezus Chrystus jest „współistotny Ojcu”. To słowo (Homousios) nie występuje w Biblii, ale stało się kamieniem węgielnym Trójcy Świętej i całej wiary chrześcijańskiej.
Dowiedz się, na czym polegał spór ariański, jak filozofia grecka została włączona do języka teologii, by precyzyjnie opisać istotę Boga, i jak jedno słowo z Soboru Nicejskiego przełamało trudności w rozumieniu zbawienia. Ks. Strzelczyk omawia również praktyczny wymiar współistotności, pokazując, jak dogmat wpływa na nasze życie i relacje.
⏰ PODZIAŁ CZASOWY
00:00:00 Intro
00:03:00 Co znaczy, że Jezus jest „współistotny Ojcu”?
00:06:00 Spór ariański: Kim był Ariusz i o co toczyła się walka o istotę Boga?
00:09:00 Filozofia grecka w teologii: Czym jest natura i istota?
00:12:00 Czy Trójca Święta oznacza wiarę w trzech bogów (politeizm)?
00:15:00 Klucz Credo: Dlaczego słowo „współistotny” było przełomem?
00:18:00 Ks. Strzelczyk o tym, jak filozofia wpłynęła na język dogmatów
00:21:00 Współistotny człowiekowi: Chrystus jako w pełni Bóg i w pełni człowiek
00:25:00 Zbawienie jako naprawa naszej natury ludzkiej – mechanizm zbawienia
00:28:00 Jak pojmować mękę? Czy Bóg może cierpieć?
00:32:00 Natura Boska i ludzka w Jezusie: Jak one się łączą?
00:36:00 Dlaczego bez Wcielenia nie ma zbawienia?
00:39:00 Praktyczny wymiar współistotności: Relacja Boga i człowieka
00:42:00 Jak rozumieć Credo i "współistotny" dzisiaj?
00:45:00 Dlaczego "współistotny" wciąż zmienia naszą wiarę?
☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Odcinek 11: Pielgrzymować to wierzyć #DWL
2025-10-08 09:00:00
Powieść Olgi Tokarczuk „Bieguni” to gotowy scenariusz na kino drogi. Przenosimy się z miejsca na miejsce. Raz jesteśmy na zaimprowizowanym wykładzie w hali wielkiego lotniska, raz w moskiewskim metrze, a za chwilę na rejsie po Morzu Bałtyckim. Zaczynamy w Warszawie, potem przenosimy się do Nowej Zelandii, by ostatecznie wylądować w chorwackiej Komižy. Nagromadzenie detali, rzeczy i spraw powoduje, że lektura tej książki dla wielu może być trudna, ponieważ dziwność, odmienność i jakiś rodzaj szaleństwa stanowią jej główną oś narracyjną. Jej tytuł nawiązuje do osiemnastowiecznej sekty, odłamu prawosławia, która wierzyła, że świat jest dotknięty złem, ale ma ono do człowieka trudniejszy dostęp, gdy ten jest w ciągłym ruchu. I stąd potrzeba nieustannego przemieszczania się jako ucieczki przed pokusami. W najnowszym odcinku podcastu „Dobrze się wierzy literaturą” pan profesor Ryszard Koziołek i ojciec Roman Bielecki OP rozmawiają o tym, że nasza noblistka przypomina w swojej powieści nieco dziś zakurzoną prawdę o tym, że chrześcijaństwo jest religią w ruchu, a Ewangelie prezentują ideę szerzenia dobra przez rozmowę w drodze przy studni, nad jeziorem, w ogrodzie, w łodzi i na ulicy. Doskonale widać to na przykładzie Chrystusa, który nie może usiedzieć na miejscu i ciągle się porusza. A to wszystko dlatego, że jak mówią doświadczeni pielgrzymi wszystko co najważniejsze dzieje się nie tyle u celu drogi, co w jej trakcie. Zapraszamy do słuchania.
Powieść Olgi Tokarczuk „Bieguni” to gotowy scenariusz na kino drogi. Przenosimy się z miejsca na miejsce. Raz jesteśmy na zaimprowizowanym wykładzie w hali wielkiego lotniska, raz w moskiewskim metrze, a za chwilę na rejsie po Morzu Bałtyckim. Zaczynamy w Warszawie, potem przenosimy się do Nowej Zelandii, by ostatecznie wylądować w chorwackiej Komižy. Nagromadzenie detali, rzeczy i spraw powoduje, że lektura tej książki dla wielu może być trudna, ponieważ dziwność, odmienność i jakiś rodzaj szaleństwa stanowią jej główną oś narracyjną.
Jej tytuł nawiązuje do osiemnastowiecznej sekty, odłamu prawosławia, która wierzyła, że świat jest dotknięty złem, ale ma ono do człowieka trudniejszy dostęp, gdy ten jest w ciągłym ruchu. I stąd potrzeba nieustannego przemieszczania się jako ucieczki przed pokusami.
W najnowszym odcinku podcastu „Dobrze się wierzy literaturą” pan profesor Ryszard Koziołek i ojciec Roman Bielecki OP rozmawiają o tym, że nasza noblistka przypomina w swojej powieści nieco dziś zakurzoną prawdę o tym, że chrześcijaństwo jest religią w ruchu, a Ewangelie prezentują ideę szerzenia dobra przez rozmowę w drodze przy studni, nad jeziorem, w ogrodzie, w łodzi i na ulicy. Doskonale widać to na przykładzie Chrystusa, który nie może usiedzieć na miejscu i ciągle się porusza. A to wszystko dlatego, że jak mówią doświadczeni pielgrzymi wszystko co najważniejsze dzieje się nie tyle u celu drogi, co w jej trakcie.
Zapraszamy do słuchania.
Jezus jest PANEM. Najbardziej rewolucyjne zdanie chrześcijaństwa ◆ Rafał Wędzicki OP◆ NICEA 325
2025-10-02 09:00:00
Kim jest Jezus Chrystus? Pan, Mesjasz i Zbawiciel. W piątym odcinku serii Nicea 325 przyglądamy się słowom Credo: „Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa”. Co naprawdę znaczy, że Jezus jest Panem? Dlaczego to wyznanie wprost wskazuje na Jego boskość? Rozmawiamy także o tytule Mesjasza, skąd się wziął, jakie były oczekiwania Żydów w czasach Jezusa i dlaczego Chrystus nie spełnił ich politycznych marzeń. Pojawia się też pytanie o imię Jezus i jego znaczenie: „Bóg zbawia”. Gościem Dominika Jarczewskiego OP jest Rafał Wędzicki OP, biblista i student Pisma Świętego w Jerozolimie. ⏰ PODZIAŁ CZASOWY 00:00:45 Dlaczego w Credo mówimy: „Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa”? 00:03:07 Co znaczy, że Jezus jest „Panem”? 00:06:27 Dlaczego tytuł „Pan” wprost oznacza, że Jezus jest Bogiem? 00:07:30 Kto pierwszy nazwał Chrystusa „Panem”? 00:09:41 Dlaczego w Credo podkreślamy: „jednego Pana”? 00:13:13 Czy „Kyrios” dla Jezusa pochodziło z kultu cesarza? 00:15:18 Co oznacza tytuł „Chrystus – Pomazaniec”? 00:19:08 Czy Jezus był Mesjaszem – Królem, Kapłanem czy Prorokiem? 00:20:20 Jakie oczekiwania wobec Mesjasza mieli Żydzi w czasach Jezusa? 00:22:16 Czy wiara w Mesjasza była powszechna przed narodzeniem Chrystusa? 00:24:37 Czy przed Jezusem i po Nim pojawiali się inni „Mesjasze”? 00:27:02 Co znaczy imię Jezus i dlaczego jest tak ważne? 00:30:22 Jakimi jeszcze tytułami nazywali Jezusa pierwsi chrześcijanie? 00:34:14 Dlaczego dla chrześcijan Jezus jest przede wszystkim Zbawicielem? ☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan. Dołącz do nas w misji głoszenia Prawdy! Wesprzyj studia Pawła Jamroza OP w USA. Wejdź na stronę:
Kim jest Jezus Chrystus? Pan, Mesjasz i Zbawiciel. W piątym odcinku serii Nicea 325 przyglądamy się słowom Credo: „Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa”. Co naprawdę znaczy, że Jezus jest Panem? Dlaczego to wyznanie wprost wskazuje na Jego boskość? Rozmawiamy także o tytule Mesjasza, skąd się wziął, jakie były oczekiwania Żydów w czasach Jezusa i dlaczego Chrystus nie spełnił ich politycznych marzeń. Pojawia się też pytanie o imię Jezus i jego znaczenie: „Bóg zbawia”. Gościem Dominika Jarczewskiego OP jest Rafał Wędzicki OP, biblista i student Pisma Świętego w Jerozolimie.
⏰ PODZIAŁ CZASOWY
00:00:45 Dlaczego w Credo mówimy: „Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa”?
00:03:07 Co znaczy, że Jezus jest „Panem”?
00:06:27 Dlaczego tytuł „Pan” wprost oznacza, że Jezus jest Bogiem?
00:07:30 Kto pierwszy nazwał Chrystusa „Panem”?
00:09:41 Dlaczego w Credo podkreślamy: „jednego Pana”?
00:13:13 Czy „Kyrios” dla Jezusa pochodziło z kultu cesarza?
00:15:18 Co oznacza tytuł „Chrystus – Pomazaniec”?
00:19:08 Czy Jezus był Mesjaszem – Królem, Kapłanem czy Prorokiem?
00:20:20 Jakie oczekiwania wobec Mesjasza mieli Żydzi w czasach Jezusa?
00:22:16 Czy wiara w Mesjasza była powszechna przed narodzeniem Chrystusa?
00:24:37 Czy przed Jezusem i po Nim pojawiali się inni „Mesjasze”?
00:27:02 Co znaczy imię Jezus i dlaczego jest tak ważne?
00:30:22 Jakimi jeszcze tytułami nazywali Jezusa pierwsi chrześcijanie?
00:34:14 Dlaczego dla chrześcijan Jezus jest przede wszystkim Zbawicielem?
☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Dołącz do nas w misji głoszenia Prawdy! Wesprzyj studia Pawła Jamroza OP w USA.
Wejdź na stronę:
Bóg WSZECHMOGĄCY w Credo. Czy dobrze rozumiemy te słowa? ◆ Wit Chlondowski OFM ◆ NICEA 325
2025-09-25 14:16:13
Dlaczego w Credo mówimy: „Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego”?
Dlaczego w Credo mówimy: „Wierzę w jednego Boga Ojca Wszechmogącego”?
Czy Kościół naprawdę nigdy się NIE myli? ✣ Videtur Quod ✣ Paweł Jamróz OP
2025-09-23 17:02:31
Czy Kościół naprawdę nigdy się nie myli? To pytanie stawia w tym odcinku Paweł Jamróz OP – dominikanin, który studiuje filozofię na Uniwersytecie w Saint Louis w USA. W tym odcinku przyglądamy się zagadnieniu nieomylności Kościoła, depozytu wiary i temu, czy nauczanie może się zmieniać. Od średniowiecznych sporów, przez przysięgę antymodernistyczną, po Sobór Watykański II – historia pokazuje, że sprawa nie jest tak oczywista, jak mogłoby się wydawać. Jeśli interesuje Cię, jak naprawdę wygląda kwestia niezmienności nauczania Kościoła, obejrzyj ten film do końca! ➡️ dowiedz się więcej o serii ➡️ https://info.dominikanie.pl/2025/06/videtur-quod/
Czy Kościół naprawdę nigdy się nie myli? To pytanie stawia w tym odcinku Paweł Jamróz OP – dominikanin, który studiuje filozofię na Uniwersytecie w Saint Louis w USA.
W tym odcinku przyglądamy się zagadnieniu nieomylności Kościoła, depozytu wiary i temu, czy nauczanie może się zmieniać. Od średniowiecznych sporów, przez przysięgę antymodernistyczną, po Sobór Watykański II – historia pokazuje, że sprawa nie jest tak oczywista, jak mogłoby się wydawać.
Jeśli interesuje Cię, jak naprawdę wygląda kwestia niezmienności nauczania Kościoła, obejrzyj ten film do końca!
➡️ dowiedz się więcej o serii ➡️ https://info.dominikanie.pl/2025/06/videtur-quod/
Herezje, które wstrząsnęły chrześcijaństwem – od adopcjonizmu do pluralizmu ◆ NICEA 325
2025-09-18 09:27:00
Herezje od zawsze towarzyszyły Kościołowi i paradoksalnie pomagały mu lepiej rozumieć wiarę. W trzecim odcinku serii „Wierzę. Amen” o. Damian Mrugalski OP tłumaczy, czym naprawdę jest herezja, jak rodziła się z interpretacji Biblii i dlaczego Sobór Nicejski musiał zmierzyć się z arianizmem. Mówimy też o innych nurtach, takich jak adopcjonizm czy modalizm, i o tym, jak dawne błędy powracają dziś w nowych formach, np. w przekonaniu, że wszystkie religie są równe. ⏰ PODZIAŁ CZASOWY 00:00:00 INTRO 00:07:31 Dlaczego każda herezja wyrasta z Biblii?  00:23:47 Czy arianizm naprawdę opanował cały Kościół?  00:29:32 Jakie odkrycia potwierdzają relacje św. Ireneusza o herezjach?  00:32:27 Jakie źródła zachowały się o Ariuszu i jego nauce?  00:34:42 Na czym polegał adopcjonizm i dlaczego był podobny do arianizmu?  00:38:09 Co dokładnie twierdził Ariusz o Chrystusie?  00:39:18 Co Sobór Nicejski orzekł o Synu i Duchu Świętym?  00:42:16 Jak ojcowie Kapadoccy bronili wiary w Ducha Świętego?  00:45:19 Dlaczego po Nicei wciąż trwały spory o biskupów i herezje?  00:47:10 Czy herezje naprawdę kiedykolwiek umierają?  00:48:42 Jakie współczesne herezje widział Benedykt XVI?  ☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Herezje od zawsze towarzyszyły Kościołowi i paradoksalnie pomagały mu lepiej rozumieć wiarę. W trzecim odcinku serii „Wierzę. Amen” o. Damian Mrugalski OP tłumaczy, czym naprawdę jest herezja, jak rodziła się z interpretacji Biblii i dlaczego Sobór Nicejski musiał zmierzyć się z arianizmem. Mówimy też o innych nurtach, takich jak adopcjonizm czy modalizm, i o tym, jak dawne błędy powracają dziś w nowych formach, np. w przekonaniu, że wszystkie religie są równe.
⏰ PODZIAŁ CZASOWY
00:00:00 INTRO
00:07:31 Dlaczego każda herezja wyrasta z Biblii? 
00:23:47 Czy arianizm naprawdę opanował cały Kościół? 
00:29:32 Jakie odkrycia potwierdzają relacje św. Ireneusza o herezjach? 
00:32:27 Jakie źródła zachowały się o Ariuszu i jego nauce? 
00:34:42 Na czym polegał adopcjonizm i dlaczego był podobny do arianizmu? 
00:38:09 Co dokładnie twierdził Ariusz o Chrystusie? 
00:39:18 Co Sobór Nicejski orzekł o Synu i Duchu Świętym? 
00:42:16 Jak ojcowie Kapadoccy bronili wiary w Ducha Świętego? 
00:45:19 Dlaczego po Nicei wciąż trwały spory o biskupów i herezje? 
00:47:10 Czy herezje naprawdę kiedykolwiek umierają? 
00:48:42 Jakie współczesne herezje widział Benedykt XVI? 
☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
CREDO czy naprawdę wiemy, co wyznajemy w Kościele? ◆ NICEA 325
2025-09-11 09:25:00
Credo, które odmawiamy w czasie mszy, to nie tylko tradycyjna formuła, ale streszczenie najważniejszych prawd wiary chrześcijańskiej. Skąd się wzięło? Dlaczego nie ma w nim wszystkiego, w co wierzymy – na przykład Maryi? I czy można być chrześcijaninem bez Credo? W tym odcinku serii Wierzę. Amen rozmawiamy o tym, co oznacza wyznanie wiary, jakie miało znaczenie w pierwszych wiekach Kościoła i dlaczego do dziś pozostaje znakiem rozpoznawczym chrześcijan Gościem jest dr Magdalena Jóźwik , teolog dogmatyczna i wykładowczyni z Archidiecezjalnego Centrum Formacji Pastoralnej w Katowicach. ⏰ PODZIAŁ CZASOWY 00:00:00 INTRO 00:02:30 Po co nam Credo i wyznanie wiary? 00:03:58 Jaka jest różnica między kerygmatem a Credo? 00:05:11 Jak chrześcijanie wyznawali wiarę przed Soborem Nicejskim? 00:07:48 Co decyduje o tym, co znajduje się w Credo? 00:12:55 Dlaczego w Credo nie ma nic o Maryi? 00:17:31 Jak rozwijało się nauczanie o Maryi i dlaczego pojawiła się na Soborze w Efezie? 00:20:24 Dlaczego nie dodano nowych dogmatów do Credo? 00:21:17 Czy można być chrześcijaninem bez Credo? 00:24:55 Credo – znak rozpoznawczy i symbol jedności Kościoła? 00:27:05 Jak uczyć o Credo w katechezie i formacji dorosłych? 00:28:35 Gdzie wierni najbardziej się dziwią podczas omawiania Credo? 00:30:36 Dlaczego tak trudno rozumiemy sakramenty i Kościół? 00:33:33 Skąd wzięły się anatemy i ekskomuniki w historii Kościoła? 00:36:33 Co naprawdę oznacza znalezienie się poza Kościołem? 00:38:11 Czym jest herezja i jak działa w praktyce? ☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Credo, które odmawiamy w czasie mszy, to nie tylko tradycyjna formuła, ale streszczenie najważniejszych prawd wiary chrześcijańskiej. Skąd się wzięło? Dlaczego nie ma w nim wszystkiego, w co wierzymy – na przykład Maryi? I czy można być chrześcijaninem bez Credo? W tym odcinku serii Wierzę. Amen rozmawiamy o tym, co oznacza wyznanie wiary, jakie miało znaczenie w pierwszych wiekach Kościoła i dlaczego do dziś pozostaje znakiem rozpoznawczym chrześcijan
Gościem jest dr Magdalena Jóźwik , teolog dogmatyczna i wykładowczyni z Archidiecezjalnego Centrum Formacji Pastoralnej w Katowicach.
⏰ PODZIAŁ CZASOWY
00:00:00 INTRO
00:02:30 Po co nam Credo i wyznanie wiary?
00:03:58 Jaka jest różnica między kerygmatem a Credo?
00:05:11 Jak chrześcijanie wyznawali wiarę przed Soborem Nicejskim?
00:07:48 Co decyduje o tym, co znajduje się w Credo?
00:12:55 Dlaczego w Credo nie ma nic o Maryi?
00:17:31 Jak rozwijało się nauczanie o Maryi i dlaczego pojawiła się na Soborze w Efezie?
00:20:24 Dlaczego nie dodano nowych dogmatów do Credo?
00:21:17 Czy można być chrześcijaninem bez Credo?
00:24:55 Credo – znak rozpoznawczy i symbol jedności Kościoła?
00:27:05 Jak uczyć o Credo w katechezie i formacji dorosłych?
00:28:35 Gdzie wierni najbardziej się dziwią podczas omawiania Credo?
00:30:36 Dlaczego tak trudno rozumiemy sakramenty i Kościół?
00:33:33 Skąd wzięły się anatemy i ekskomuniki w historii Kościoła?
00:36:33 Co naprawdę oznacza znalezienie się poza Kościołem?
00:38:11 Czym jest herezja i jak działa w praktyce?
☞ Podcast Nicea 325 prowadzi Dominik Jarczewski OP dominikanin i regens Polskiej Prowincji Dominikanów, odpowiedzialny za studia braci. W rozmowach z zaproszonymi gośćmi odkrywa sens i znaczenie Credo wyznania wiary, które od wieków jednoczy chrześcijan.
Odcinek 10: Mit o szczęśliwym Syzyfie #DWL
2025-09-10 09:00:00
Na Dżumie Alberta Camusa, od lat będącej szkolną lekturą, wychowały się całe pokolenia uczniów. Regularnie na przedmaturalnych giełdach pojawiają się spekulacje o możliwych tematach, w których należałoby wytłumaczyć alegorię tytułu, omówić postawy mieszkańców Oranu wobec losu albo przeprowadzić analizę ethosu lekarskiego na przykładzie jednego z głównych bohaterów – doktora Rieux. Ten współczesny mit, traktujący o przeznaczeniu człowieka, napisany został przez znakomitego artystę, a nie przez filozofa. Z odwagą stawia on istotne pytania teologiczne odnośnie do sensu ludzkiego cierpienia, ludzkiej wolności, nawrócenia oraz Bożej sprawiedliwości w obliczu ludzkiego grzechu. Autor Dżumy nigdy nie mówił o sobie, że jest ateistą, a przyglądając się swoim bohaterom zastanawiał się, czy jest możliwa świętość bez Boga i jak być szczęśliwym w świecie, w którym suma nieszczęść jest większa niż suma szczęścia. Amerykański trapista Thomas Merton uważał, że Camus w swojej powieści surowo osądził chrześcijan, którzy porzucili swoją misję przeciwstawiania się dżumie, rozumianej jak zło, totalitaryzm i przemoc – tak silnie obecnych w dzisiejszym świecie – usprawiedliwiając zachowania sprzeczne z Ewangelią. Czy tak rzeczywiście jest? O tym w najnowszym odcinku cyklu Dobrze się wierzy literaturą rozmawiają profesor Ryszard Koziołek i Roman Bielecki OP.
Na Dżumie Alberta Camusa, od lat będącej szkolną lekturą, wychowały się całe pokolenia uczniów. Regularnie na przedmaturalnych giełdach pojawiają się spekulacje o możliwych tematach, w których należałoby wytłumaczyć alegorię tytułu, omówić postawy mieszkańców Oranu wobec losu albo przeprowadzić analizę ethosu lekarskiego na przykładzie jednego z głównych bohaterów – doktora Rieux.
Ten współczesny mit, traktujący o przeznaczeniu człowieka, napisany został przez znakomitego artystę, a nie przez filozofa. Z odwagą stawia on istotne pytania teologiczne odnośnie do sensu ludzkiego cierpienia, ludzkiej wolności, nawrócenia oraz Bożej sprawiedliwości w obliczu ludzkiego grzechu.
Autor Dżumy nigdy nie mówił o sobie, że jest ateistą, a przyglądając się swoim bohaterom zastanawiał się, czy jest możliwa świętość bez Boga i jak być szczęśliwym w świecie, w którym suma nieszczęść jest większa niż suma szczęścia.
Amerykański trapista Thomas Merton uważał, że Camus w swojej powieści surowo osądził chrześcijan, którzy porzucili swoją misję przeciwstawiania się dżumie, rozumianej jak zło, totalitaryzm i przemoc – tak silnie obecnych w dzisiejszym świecie – usprawiedliwiając zachowania sprzeczne z Ewangelią. Czy tak rzeczywiście jest? O tym w najnowszym odcinku cyklu Dobrze się wierzy literaturą rozmawiają profesor Ryszard Koziołek i Roman Bielecki OP.