Nie tylko o literaturze
Pojawią się tutaj nagrania audio moich przemyśleń - popularyzatorskich wykładów - poświęconych nie tylko literaturze. Jakość postaram się doskonalić; nagrywam amatorskimi sposobami, przepraszam za utrudnienia w słuchaniu.
W wypowiedziach czasem słychać śmiech; uważam, że to dobrze.
Wypowiedzi będą dotyczyły ciekawych książek (różnych ^_^). Zwykle będzie to próba szukania kluczy do rozumienia otaczającego nas świata: ale jeśli szukasz gotowych rozwiązań, haseł do wypisania na transparentach - to nie tutaj.
To tylko moje propozycje rozumienia/czytania/interpretowania - miej odwagę mieć własne!
Autorytet współcześnie? cz. 3
2020-03-08 12:14:20
Tym razem na przykładzie Cohena, także uwagi o Jaromirze Nohavicy. Z pewnością lista może być jeszcze o wile dłuższa: Kaczmarski, Młynarski, Kleyff...
Tym razem na przykładzie Cohena, także uwagi o Jaromirze Nohavicy. Z pewnością lista może być jeszcze o wile dłuższa: Kaczmarski, Młynarski, Kleyff...
Autorytet współcześnie? cz. 2
2020-03-08 12:10:00
O specyfice autorytetu: Bob Dylan
O specyfice autorytetu: Bob Dylan
Autorytet współcześnie? cz. 1
2020-03-08 12:07:48
wprowadzenie - cytaty z książki Anny Binkot i Heleny Łuczywo Jacek , Wydawnictwo Czarne 2018.
wprowadzenie - cytaty z książki Anny Binkot i Heleny Łuczywo Jacek, Wydawnictwo Czarne 2018.
Appendix: o interpretacji
2020-03-08 12:04:00
Jeszcze parę zdań o interpretacji - w nawiązaniu do wcześniejszej wypowiedzi
Jeszcze parę zdań o interpretacji - w nawiązaniu do wcześniejszej wypowiedzi
O (nie)poznaniu literatury cz. 3
2020-02-08 15:21:59
Uwagi wprowadzające przed cz. 1; w cz. 3 głównie wokół Dezyderaty .
Uwagi wprowadzające przed cz. 1; w cz. 3 głównie wokół Dezyderaty.
O (nie)poznaniu literatury cz. 2
2020-02-08 15:19:15
Uwagi wprowadzające - przed częśćią pierwszą.
Część druga - głównie wykorzystuje ikonografię chrześcijańską ukazującą chrzest Jezusa z rąk Jana Chrzciciela jako materiał ukazujący niepewność jako główną zasadę lektury.
Uwagi wprowadzające - przed częśćią pierwszą.
Część druga - głównie wykorzystuje ikonografię chrześcijańską ukazującą chrzest Jezusa z rąk Jana Chrzciciela jako materiał ukazujący niepewność jako główną zasadę lektury.
O (nie)poznaniu literatury cz. 1
2020-02-08 15:14:30
Czy czytanie ma sens, skoro nie da się przeczytać wszystkiego? Czym zatem jest poznawanie tylko fragmentów? Czy poznanie (roz-poznanie, przy-swojenie) jest możliwe, gdy tekst jest zawsze wobec nas obcy, zewnętrzny, niepewny, zapośredniczony? Efektem czytania jest wzrost niewiedzy?
Tym razem o tym spotkanie - ale nie używam tak "dziwnych" określeń jak wyżej.
Celowo wybieram przykłady tekstów kultury, z którym każdy już musiał się zmierzyć:
Biblia (Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu) - głównie rozdziały z czterech ewangelii dotyczące postaci Jana Chrzciciela i jego relacji z Chrystusem)
ks. Norbert Mendecki, Modlitwa "Osiemnastu błogosławieństw" (tekst modlitwy i poprzedzające wprowadzenie tłumacza). Ruch biblijny i liturgiczny, 1984, tom 37, nr 2
Dezyderata (przekład Andrzej Jakubowicz)
Marian Sworzeń. Dezyderata. Dzieje utworu, który stał się legendą . Wyd. Media Rodzina. Poznań 2004
Przykłady dzieł malarskich - ikonografia ukazująca chrzest Jezusa w Jordanie
Uwagi: część sformułowań w trakcie wykładu to odwołania do tekstów i obrazów widocznych dla słuchaczy na ekranie - stąd specyficzna retoryka; poprzez sformułowanie "czy Chrystus znał Jana Chrzciciela" rozumiem wiedzę Chrystusa na temat całości nauki głoszonej przez Jana Chrzciciela, a nie kwestionowanie pokrewieństwa Jezusa i Jana (Łk 1,36).
Czy czytanie ma sens, skoro nie da się przeczytać wszystkiego? Czym zatem jest poznawanie tylko fragmentów? Czy poznanie (roz-poznanie, przy-swojenie) jest możliwe, gdy tekst jest zawsze wobec nas obcy, zewnętrzny, niepewny, zapośredniczony? Efektem czytania jest wzrost niewiedzy?
Tym razem o tym spotkanie - ale nie używam tak "dziwnych" określeń jak wyżej.
Celowo wybieram przykłady tekstów kultury, z którym każdy już musiał się zmierzyć:
Biblia (Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu) - głównie rozdziały z czterech ewangelii dotyczące postaci Jana Chrzciciela i jego relacji z Chrystusem)
ks. Norbert Mendecki, Modlitwa "Osiemnastu błogosławieństw" (tekst modlitwy i poprzedzające wprowadzenie tłumacza). Ruch biblijny i liturgiczny, 1984, tom 37, nr 2
Dezyderata (przekład Andrzej Jakubowicz)
Marian Sworzeń. Dezyderata. Dzieje utworu, który stał się legendą. Wyd. Media Rodzina. Poznań 2004
Przykłady dzieł malarskich - ikonografia ukazująca chrzest Jezusa w Jordanie
Uwagi: część sformułowań w trakcie wykładu to odwołania do tekstów i obrazów widocznych dla słuchaczy na ekranie - stąd specyficzna retoryka; poprzez sformułowanie "czy Chrystus znał Jana Chrzciciela" rozumiem wiedzę Chrystusa na temat całości nauki głoszonej przez Jana Chrzciciela, a nie kwestionowanie pokrewieństwa Jezusa i Jana (Łk 1,36).
Wykład noblowski Tokarczuk część 3
2020-01-16 19:06:24
Komentarz przed częścią pierwszą.
Komentarz przed częścią pierwszą.
Wykład noblowski Tokarczuk cz. 2
2020-01-16 19:04:38
Komentarz przed częścią pierwszą.
Komentarz przed częścią pierwszą.
Olga Tokarczuk - wykład noblowski cz.1
2020-01-16 19:02:44
Uwagi na marginesie wykładu noblowskiego Olgi Tokarczuk: zamieszczam w trzech częściach. Ale wprowadzenie tylko tutaj ^_^
Ciekawym kluczem do do zrozumienia (i docenienia) wykładu noblistki jest wychwycenie chociaż części nawiązań, które w mniej lub bardziej zawoalowany sposób wykorzystywane są w omawianej wypowiedzi. Sygnalna lista poniżej - z pewnością może być poszerzana; wymieniam tylko te, które nie są przywołane bezpośrednio w wypowiedzi Tokarczuk; w kolejności pojawiania się:
- Roland Barthes, Światło obrazu. Uwagi o fotografii. Warszawa 1996
- Tadeusz Różewicz, Matka odchodzi, Wrocław 2001
- Marcin Wicha, Rzeczy których nie wyrzuciłem, Kraków 2017
- Małgorzata Musierowicz, cykl: Jeżycjada
- Stanisław Barańczak, Tablica z Macondo, Londyn 1990
- Psalm 27
- Zbigniew Herbert, Tkanina, [w:] tegoż, Epilog burzy, Wrocław 1998
Jan Rybowicz, Tabletki ze słów, [w:] tegoż, Wiersze, Kraków, 1986
- Czesław Miłosz, Czytając japońskiego poetę Issa, [w:] tegoż, Hymn o perle, Kraków 1983
- Witold Gombrowicz, Dzienniki, Paryż, 1957-1966
- Olga Tokarczuk, Podróż ludzi Księgi, Kraków 1993
- Papież Franciszek, Kazanie, Lampedusa, 2013
- Yuval Noah Harari, Homo deus. Krótka historia jutra, Kraków 2018
- Wiliam Szekspir, Makbet
- Roman Ingarden, Szkice z filozofii literatury, Łódź 1947 (jako przykład fenomenologii dzieła literackiego)
- Michael Dylan Foster, Yokai. Tajemnicze stwory w kulturze japońskiej, Kraków 2017 (jako przykład częstej współczesnej refleksji nad znaczeniem i rolą ożywionych przedmiotów)
- Papież Franciszek, Laudato si, Watykan 2015
- Tadeusz Różewicz, Zawsze fragment, Wrocław 1996
Uwaga dla tych, którzy odważnie dotarli do tego miejsca - nie wykorzystuję wszystkich w swojej wypowiedzi, i tak jest zbyt długa ^_^
Uwagi na marginesie wykładu noblowskiego Olgi Tokarczuk: zamieszczam w trzech częściach. Ale wprowadzenie tylko tutaj ^_^
Ciekawym kluczem do do zrozumienia (i docenienia) wykładu noblistki jest wychwycenie chociaż części nawiązań, które w mniej lub bardziej zawoalowany sposób wykorzystywane są w omawianej wypowiedzi. Sygnalna lista poniżej - z pewnością może być poszerzana; wymieniam tylko te, które nie są przywołane bezpośrednio w wypowiedzi Tokarczuk; w kolejności pojawiania się:
- Roland Barthes, Światło obrazu. Uwagi o fotografii. Warszawa 1996
- Tadeusz Różewicz, Matka odchodzi, Wrocław 2001
- Marcin Wicha, Rzeczy których nie wyrzuciłem, Kraków 2017
- Małgorzata Musierowicz, cykl: Jeżycjada
- Stanisław Barańczak, Tablica z Macondo, Londyn 1990
- Psalm 27
- Zbigniew Herbert, Tkanina, [w:] tegoż, Epilog burzy, Wrocław 1998
Jan Rybowicz, Tabletki ze słów, [w:] tegoż, Wiersze, Kraków, 1986
- Czesław Miłosz, Czytając japońskiego poetę Issa, [w:] tegoż, Hymn o perle, Kraków 1983
- Witold Gombrowicz, Dzienniki, Paryż, 1957-1966
- Olga Tokarczuk, Podróż ludzi Księgi, Kraków 1993
- Papież Franciszek, Kazanie, Lampedusa, 2013
- Yuval Noah Harari, Homo deus. Krótka historia jutra, Kraków 2018
- Wiliam Szekspir, Makbet
- Roman Ingarden, Szkice z filozofii literatury, Łódź 1947 (jako przykład fenomenologii dzieła literackiego)
- Michael Dylan Foster, Yokai. Tajemnicze stwory w kulturze japońskiej, Kraków 2017 (jako przykład częstej współczesnej refleksji nad znaczeniem i rolą ożywionych przedmiotów)
- Papież Franciszek, Laudato si, Watykan 2015
- Tadeusz Różewicz, Zawsze fragment, Wrocław 1996
Uwaga dla tych, którzy odważnie dotarli do tego miejsca - nie wykorzystuję wszystkich w swojej wypowiedzi, i tak jest zbyt długa ^_^