Nie tylko o literaturze

Pojawią się tutaj nagrania audio moich przemyśleń - popularyzatorskich wykładów - poświęconych nie tylko literaturze. Jakość postaram się doskonalić; nagrywam amatorskimi sposobami, przepraszam za utrudnienia w słuchaniu.

W wypowiedziach czasem słychać śmiech; uważam, że to dobrze.

Wypowiedzi będą dotyczyły ciekawych książek (różnych ^_^). Zwykle będzie to próba szukania kluczy do rozumienia otaczającego nas świata: ale jeśli szukasz gotowych rozwiązań, haseł do wypisania na transparentach - to nie tutaj.
To tylko moje propozycje rozumienia/czytania/interpretowania - miej odwagę mieć własne!

Link RSS Link do katalogu Numer katalogowy: 1658 Wesprzyj dobrym słowem
Udostępnij
Kategorie:
Książki Kultura

Odcinki od najnowszych:

Myśliwski Ucho igielne cz. 2
2020-05-05 16:58:20

Ostatnia część o powieści Wiesława Myśliwskiego "Ucho igielne" (Kraków 2018). Wykorzystuję w wypowiedzi: Piotr Biłos, Powieściowe światy Wiesława Myśliwskiego, Kraków 2017 oraz publikacja zapewne zaskakująca w tym kontekście: Michael Dylan Foster, Yokai. Tajemnicze stwory w kulturze japońskiej, Kraków 2017, cytat ze s. 114.

Ostatnia część o powieści Wiesława Myśliwskiego "Ucho igielne" (Kraków 2018).

Wykorzystuję w wypowiedzi:

Piotr Biłos, Powieściowe światy Wiesława Myśliwskiego, Kraków 2017

oraz publikacja zapewne zaskakująca w tym kontekście:

Michael Dylan Foster, Yokai. Tajemnicze stwory w kulturze japońskiej, Kraków 2017, cytat ze s. 114.

Wiesław Myśliwski: Ucho igielne cz. 1
2020-04-28 16:49:06

Zachęcam do czytania powieści Myśliwskiego - w trakcie wykorzystuję opowiadanie "Księga" Brunona Schulza (z tomu "Sanatorium pod Klepsydrą"); warto także sięgnąć po tekst Anny Krasuskiej "Słowostrzępy" ("Migotania.Gazeta Literacka." 2018, nr 4, s. 42-3; dostęp 28 IV 2020: https://pisarze.pl/pdf/migotania_4_2018.pdf ). 

Zachęcam do czytania powieści Myśliwskiego - w trakcie wykorzystuję opowiadanie "Księga" Brunona Schulza (z tomu "Sanatorium pod Klepsydrą"); warto także sięgnąć po tekst Anny Krasuskiej "Słowostrzępy" ("Migotania.Gazeta Literacka." 2018, nr 4, s. 42-3; dostęp 28 IV 2020: https://pisarze.pl/pdf/migotania_4_2018.pdf ). 

Autorytet współcześnie? cz. 3
2020-03-08 12:14:20

Tym razem na przykładzie Cohena, także uwagi o Jaromirze Nohavicy. Z pewnością lista może być jeszcze o wile dłuższa: Kaczmarski, Młynarski, Kleyff... 

Tym razem na przykładzie Cohena, także uwagi o Jaromirze Nohavicy. Z pewnością lista może być jeszcze o wile dłuższa: Kaczmarski, Młynarski, Kleyff... 

Autorytet współcześnie? cz. 1
2020-03-08 12:07:48

wprowadzenie - cytaty z książki Anny Binkot i Heleny Łuczywo Jacek , Wydawnictwo Czarne 2018.

wprowadzenie - cytaty z książki Anny Binkot i Heleny Łuczywo Jacek, Wydawnictwo Czarne 2018.

Appendix: o interpretacji
2020-03-08 12:04:00

Jeszcze parę zdań o interpretacji - w nawiązaniu do wcześniejszej wypowiedzi

Jeszcze parę zdań o interpretacji - w nawiązaniu do wcześniejszej wypowiedzi

O (nie)poznaniu literatury cz. 3
2020-02-08 15:21:59

Uwagi wprowadzające przed cz. 1; w cz. 3 głównie wokół Dezyderaty .

Uwagi wprowadzające przed cz. 1; w cz. 3 głównie wokół Dezyderaty.

O (nie)poznaniu literatury cz. 2
2020-02-08 15:19:15

Uwagi wprowadzające - przed częśćią pierwszą. Część druga - głównie wykorzystuje ikonografię chrześcijańską ukazującą chrzest Jezusa z rąk Jana Chrzciciela jako materiał ukazujący niepewność jako główną zasadę lektury.

Uwagi wprowadzające - przed częśćią pierwszą.

Część druga - głównie wykorzystuje ikonografię chrześcijańską ukazującą chrzest Jezusa z rąk Jana Chrzciciela jako materiał ukazujący niepewność jako główną zasadę lektury.

O (nie)poznaniu literatury cz. 1
2020-02-08 15:14:30

Czy czytanie ma sens, skoro nie da się przeczytać wszystkiego? Czym zatem jest poznawanie tylko fragmentów? Czy poznanie (roz-poznanie, przy-swojenie) jest możliwe, gdy tekst jest zawsze wobec nas obcy, zewnętrzny, niepewny, zapośredniczony? Efektem czytania jest wzrost niewiedzy? Tym razem o tym spotkanie - ale nie używam tak "dziwnych" określeń jak wyżej. Celowo wybieram przykłady tekstów kultury, z którym każdy już musiał się zmierzyć: Biblia (Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu) - głównie rozdziały z czterech ewangelii dotyczące postaci Jana Chrzciciela i jego relacji z Chrystusem) ks. Norbert Mendecki, Modlitwa "Osiemnastu błogosławieństw" (tekst modlitwy i poprzedzające wprowadzenie tłumacza). Ruch biblijny i liturgiczny, 1984, tom 37, nr 2 Dezyderata (przekład Andrzej Jakubowicz) Marian Sworzeń. Dezyderata. Dzieje utworu, który stał się legendą . Wyd. Media Rodzina. Poznań 2004 Przykłady dzieł malarskich - ikonografia ukazująca chrzest Jezusa w Jordanie Uwagi: część sformułowań w trakcie wykładu to odwołania do tekstów i obrazów widocznych dla słuchaczy na ekranie - stąd specyficzna retoryka; poprzez sformułowanie "czy Chrystus znał Jana Chrzciciela" rozumiem wiedzę Chrystusa na temat całości nauki głoszonej przez Jana Chrzciciela, a nie kwestionowanie pokrewieństwa Jezusa i Jana (Łk 1,36).

Czy czytanie ma sens, skoro nie da się przeczytać wszystkiego? Czym zatem jest poznawanie tylko fragmentów? Czy poznanie (roz-poznanie, przy-swojenie) jest możliwe, gdy tekst jest zawsze wobec nas obcy, zewnętrzny, niepewny, zapośredniczony? Efektem czytania jest wzrost niewiedzy?

Tym razem o tym spotkanie - ale nie używam tak "dziwnych" określeń jak wyżej.

Celowo wybieram przykłady tekstów kultury, z którym każdy już musiał się zmierzyć:

Biblia (Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu) - głównie rozdziały z czterech ewangelii dotyczące postaci Jana Chrzciciela i jego relacji z Chrystusem)

ks. Norbert Mendecki, Modlitwa "Osiemnastu błogosławieństw" (tekst modlitwy i poprzedzające wprowadzenie tłumacza). Ruch biblijny i liturgiczny, 1984, tom 37, nr 2

Dezyderata (przekład Andrzej Jakubowicz)

Marian Sworzeń. Dezyderata. Dzieje utworu, który stał się legendą. Wyd. Media Rodzina. Poznań 2004

Przykłady dzieł malarskich - ikonografia ukazująca chrzest Jezusa w Jordanie

Uwagi: część sformułowań w trakcie wykładu to odwołania do tekstów i obrazów widocznych dla słuchaczy na ekranie - stąd specyficzna retoryka; poprzez sformułowanie "czy Chrystus znał Jana Chrzciciela" rozumiem wiedzę Chrystusa na temat całości nauki głoszonej przez Jana Chrzciciela, a nie kwestionowanie pokrewieństwa Jezusa i Jana (Łk 1,36).


Informacja dotycząca prawa autorskich: Wszelka prezentowana tu zawartość podkastu jest własnością jego autora

Wyszukiwanie

Kategorie