Antropofon

Podcasty Instytutu Antropologii i Etnologii UAM w Poznaniu.

Projekt Antropofon został zainicjowany w 2012 przez studentów IAiE. Koordynuje go Agata Stanisz. Celem projektu jest udźwiękawianie wiedzy antropologicznej, rejestrowanie jej w formie audio oraz szerokie udostępnianie w Internecie w oparciu o licencję Creative Commons. Projekt wpisuje się w ideę otwartej edukacji i wolnej kultury. Antropofon chce docierać nie tylko do zróżnicowanych środowisk akademickich, ale do wszystkich osób, instytucji oraz organizacji, które są zainteresowane wielowymiarowością kultury i praktyk społecznych.

Kategorie:
Edukacja

Odcinki od najnowszych:

020. W stronę antropologii nicości. Wykład Elizabeth C. Dunn
2020-04-05 12:58:18

Wykład gościnny prof. Elizabeth C. Dunn* pt. "W stronę antropologii nicości.Humanitaryzm i uchodźstwo w Republice Gruzji" wygłoszony 26.06.2015 r. w Poznaniu. Organizatorami wydarzenia było Studenckie Koło Naukowe Etnologów oraz Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu. W swoim wystąpieniu prof. Dunn zaprezentowała wyniki badań, jakie prowadziła od 2002 r. w Gruzji i będących podstawą przygotowanej przez nią książki pt. "Unsettled: Humanitarianism, Displacement, and the Problem of Being". Na skutek inwazji armii rosyjskiej w 2008 roku, 28 tysięcy osób z Południowej Osetii – części Republiki Gruzji która postanowiła się odłączyć – stało się ofiarami polityki czystek etnicznych. W odpowiedzi na te wydarzenia, zachodni darczyńcy przeznaczyli ponad 4,5 miliarda dolarów pomocy humanitarnej, z czego 350 milionów zostało skierowanych bezpośrednio do „uchodźców wewnętrznych”. Gdy odwiedzałam obozy, w których owi uchodźcy zostali osadzeni, bardzo często słyszałam tego rodzaju sformułowania: „nie mamy niczego. Rząd i NGOsy nic dla nas nie robią. Jesteśmy sami, opuszczeni i nie mamy nic”. Dlaczego uchodźcy otoczeni przedmiotami z pomocy humanitarnej konsekwentnie twierdzą, że nic nie mają? W niniejszym wystąpieniu pokażę jak „nicość” stanowi centralną kategorię, za pomocą której wewnętrzni uchodźcy rozumieją swoje nowe życie w obozach, swój nowy status społeczny, swą nową relację z państwem oraz instytucjami międzynarodowymi. Posługując się ontologią Alaina Badiou, zademonstruję jak – wbrew najlepszym intencjom – praktyka systemu międzynarodowej pomocy humanitarnej wygenerowała cztery rodzaje pustki, które uwięziły uchodźców wewnętrznych w obozach i długoterminowym zawieszeniu ich przedłużającego się wygnania. * Elizabeth C. Dunn - amerykańska antropolożka, autorka książki "Prywatyzując Polskę"**, obecnie wykłada geografię na Indiana University w USA. Publikowała m.in. w American Ethnologist, Slavic Review czy Antipode. ** Prywatyzując Polskę. O bobofrutach, wielkim biznesie i restrukturyzacji pracy, przeł. Przemysław Sadura, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2008 (ISBN 978-83-61006-11-4).  *** Nagranie wykonał Jędrzej Lichota Podcast opublikowany 20.06.2015 r. na http://antropofon.blogspot.com/2015/06/w-strone-antropologii-nicosci-wykad.html

Wykład gościnny prof. Elizabeth C. Dunn* pt. "W stronę antropologii nicości.Humanitaryzm i uchodźstwo w Republice Gruzji" wygłoszony 26.06.2015 r. w Poznaniu. Organizatorami wydarzenia było Studenckie Koło Naukowe Etnologów oraz Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM w Poznaniu. W swoim wystąpieniu prof. Dunn zaprezentowała wyniki badań, jakie prowadziła od 2002 r. w Gruzji i będących podstawą przygotowanej przez nią książki pt. "Unsettled: Humanitarianism, Displacement, and the Problem of Being".

Na skutek inwazji armii rosyjskiej w 2008 roku, 28 tysięcy osób z Południowej Osetii – części Republiki Gruzji która postanowiła się odłączyć – stało się ofiarami polityki czystek etnicznych. W odpowiedzi na te wydarzenia, zachodni darczyńcy przeznaczyli ponad 4,5 miliarda dolarów pomocy humanitarnej, z czego 350 milionów zostało skierowanych bezpośrednio do „uchodźców wewnętrznych”. Gdy odwiedzałam obozy, w których owi uchodźcy zostali osadzeni, bardzo często słyszałam tego rodzaju sformułowania: „nie mamy niczego. Rząd i NGOsy nic dla nas nie robią. Jesteśmy sami, opuszczeni i nie mamy nic”. Dlaczego uchodźcy otoczeni przedmiotami z pomocy humanitarnej konsekwentnie twierdzą, że nic nie mają? W niniejszym wystąpieniu pokażę jak „nicość” stanowi centralną kategorię, za pomocą której wewnętrzni uchodźcy rozumieją swoje nowe życie w obozach, swój nowy status społeczny, swą nową relację z państwem oraz instytucjami międzynarodowymi. Posługując się ontologią Alaina Badiou, zademonstruję jak – wbrew najlepszym intencjom – praktyka systemu międzynarodowej pomocy humanitarnej wygenerowała cztery rodzaje pustki, które uwięziły uchodźców wewnętrznych w obozach i długoterminowym zawieszeniu ich przedłużającego się wygnania.

* Elizabeth C. Dunn - amerykańska antropolożka, autorka książki "Prywatyzując Polskę"**, obecnie wykłada geografię na Indiana University w USA. Publikowała m.in. w American Ethnologist, Slavic Review czy Antipode.

** Prywatyzując Polskę. O bobofrutach, wielkim biznesie i restrukturyzacji pracy, przeł. Przemysław Sadura, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2008 (ISBN 978-83-61006-11-4). 

*** Nagranie wykonał Jędrzej Lichota

Podcast opublikowany 20.06.2015 r. na http://antropofon.blogspot.com/2015/06/w-strone-antropologii-nicosci-wykad.html


019. Witrażownictwo jako rzemiosło artystyczne. Reportaż
2020-04-05 12:21:50

Witrażownictwo nadal kojarzy się nam głównie z motywami biblijnymi, malowanymi twarzami świętych i Matką Boską w rozecie spoglądających na nas z kościelnych okien. Tymczasem od XIX wieku wyroby witrażownicze, częściowo dzięki działalności Louisa Comforta Tiffany’ego, stanowią ozdobę także w budynkach świeckich przedstawiając całą gamę motywów: od fauny i flory przez postaci ludzkie aż po kształty geometryczne. Witrażowników, ze względu na kosztowność wyrobów oraz niewielką liczbę mistrzów, jest naprawdę niewielu a proces samego powstawania witraża - zupełnie nieznany. Tymczasem kryje on w sobie fascynującą wiedzę z pogranicza sztuki, historii i techniki, którą posiąść można tylko poprzez mozolną i wytrwałą naukę. Ten zawód jest też silnie zmaskulinizowany, jak wiele starych rzemiosł. Tym bardziej zapraszam więc do wysłuchania opowieści o szkle, technikach, historii i samodzielnym zdobywaniu umiejętności przez kobietę – witrażowniczkę. Autorka podcastu: Marta Rudnicka Podcast opublikowany 29.06.2015 r. na http://antropofon.blogspot.com/2015/06/witrazownictwo-jako-rzemioso-artystyczne.html

Witrażownictwo nadal kojarzy się nam głównie z motywami biblijnymi, malowanymi twarzami świętych i Matką Boską w rozecie spoglądających na nas z kościelnych okien. Tymczasem od XIX wieku wyroby witrażownicze, częściowo dzięki działalności Louisa Comforta Tiffany’ego, stanowią ozdobę także w budynkach świeckich przedstawiając całą gamę motywów: od fauny i flory przez postaci ludzkie aż po kształty geometryczne. Witrażowników, ze względu na kosztowność wyrobów oraz niewielką liczbę mistrzów, jest naprawdę niewielu a proces samego powstawania witraża - zupełnie nieznany. Tymczasem kryje on w sobie fascynującą wiedzę z pogranicza sztuki, historii i techniki, którą posiąść można tylko poprzez mozolną i wytrwałą naukę. Ten zawód jest też silnie zmaskulinizowany, jak wiele starych rzemiosł. Tym bardziej zapraszam więc do wysłuchania opowieści o szkle, technikach, historii i samodzielnym zdobywaniu umiejętności przez kobietę – witrażowniczkę.

Autorka podcastu: Marta Rudnicka

Podcast opublikowany 29.06.2015 r. na http://antropofon.blogspot.com/2015/06/witrazownictwo-jako-rzemioso-artystyczne.html


018. Jarmark Wielkanocny - wprawki reporterskie
2020-04-05 12:16:49

Pięć krótkich rozmów, tzw. wprawek reporterskich nagranych przez dr Joannę Janiszewską. Wprawki zostały wykonane na warsztatach audioreporterskich realizowanych w ramach projektu "Ruchome modernizacje. Wpływ autostrady A2 na lokalne krajobrazy kulturowe". Wszystkie zostały nagrane 18.03.2016 około godziny 14.00 na ulicy Wrocławskiej oraz na Starym Rynku w Poznaniu (w tym czasie znajdowały się na nim stoiska corocznego Jarmarku Wielkanocnego). Rozmowy przeprowadzone są wspólnie z prowadzącą warsztaty reportażystką z Radia Poznań - Wandą Wasilewską. 1. Krótka rozmowa z policjantami patrolującymi ulicę Wrocławską. 2. Rozmowa z siostrą zakonną na temat świąt wielkanocnych, weganizmu i zakonu. 3. Rozmowa ze sprzedawczynią baklawy oraz innych tureckich słodyczy na temat sprzedawanych produktów oraz problemów z sanepidem. 4. Rozmowa z Ukrainką sprzedającą ukraińskie rękodzieło. 5. Rozmowa ze sprzedawcą świeczek zapachowych. Podcast opublikowany 31.03.2016 r. na http://antropofon.blogspot.com/2016/03/wprawki-reporterskie.html

Pięć krótkich rozmów, tzw. wprawek reporterskich nagranych przez dr Joannę Janiszewską. Wprawki zostały wykonane na warsztatach audioreporterskich realizowanych w ramach projektu "Ruchome modernizacje. Wpływ autostrady A2 na lokalne krajobrazy kulturowe". Wszystkie zostały nagrane 18.03.2016 około godziny 14.00 na ulicy Wrocławskiej oraz na Starym Rynku w Poznaniu (w tym czasie znajdowały się na nim stoiska corocznego Jarmarku Wielkanocnego). Rozmowy przeprowadzone są wspólnie z prowadzącą warsztaty reportażystką z Radia Poznań - Wandą Wasilewską.

1. Krótka rozmowa z policjantami patrolującymi ulicę Wrocławską. 2. Rozmowa z siostrą zakonną na temat świąt wielkanocnych, weganizmu i zakonu. 3. Rozmowa ze sprzedawczynią baklawy oraz innych tureckich słodyczy na temat sprzedawanych produktów oraz problemów z sanepidem. 4. Rozmowa z Ukrainką sprzedającą ukraińskie rękodzieło. 5. Rozmowa ze sprzedawcą świeczek zapachowych.

Podcast opublikowany 31.03.2016 r. na http://antropofon.blogspot.com/2016/03/wprawki-reporterskie.html

017. Rozmowa z Aleksanderem Posern-Zielińskim
2020-04-05 12:02:12

Rozmowa z Aleksandrem Posern-Zielińskim emerytowanym profesorem IAiE UAM w Poznaniu. Profesor zajmuje się antropologią etniczności, polityki, religii, historią antropologii, problemami latynoamerykanistycznymi (badania społeczności andyjskich i ludności tubylczej), północnoamerykańskimi (Polonia, ludność rdzenna, imigracja) - prowadził badania m.in.: w Peru, Ekwadorze, Chile, Stanach Zjednoczonych - a także teorią przemian społeczno-kulturowych. Bada związki archeologii i etnologii. Jest redaktorem naczelnym rocznika Estudios Latinoamericanos. Od 2007 roku jest członkiem korespondentem PAN, kieruje Pracownią Etnologii Instytutu Archeologii i Etnologii PAN (oddział poznański). Uczestniczył też w pracach Międzynarodowej Unii Nauk Antropologicznych i Etnologicznych. Od 1995 roku członek Centralnej Komisji ds. Tytułu Naukowego. Był stypendystą Fundacji Kościuszkowskiej. Wywiad przeprowadziła, opracowała i zaaranżowała Adrianna Koralewska. Podcast opublikowany 22.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/wywiad-z-prof-posern-zielinskim.html

Rozmowa z Aleksandrem Posern-Zielińskim emerytowanym profesorem IAiE UAM w Poznaniu. Profesor zajmuje się antropologią etniczności, polityki, religii, historią antropologii, problemami latynoamerykanistycznymi (badania społeczności andyjskich i ludności tubylczej), północnoamerykańskimi (Polonia, ludność rdzenna, imigracja) - prowadził badania m.in.: w Peru, Ekwadorze, Chile, Stanach Zjednoczonych - a także teorią przemian społeczno-kulturowych. Bada związki archeologii i etnologii. Jest redaktorem naczelnym rocznika Estudios Latinoamericanos. Od 2007 roku jest członkiem korespondentem PAN, kieruje Pracownią Etnologii Instytutu Archeologii i Etnologii PAN (oddział poznański). Uczestniczył też w pracach Międzynarodowej Unii Nauk Antropologicznych i Etnologicznych. Od 1995 roku członek Centralnej Komisji ds. Tytułu Naukowego. Był stypendystą Fundacji Kościuszkowskiej.

Wywiad przeprowadziła, opracowała i zaaranżowała Adrianna Koralewska.

Podcast opublikowany 22.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/wywiad-z-prof-posern-zielinskim.html


016. Bałkańska gawęda. Rozmowa z Andrzejem Brenczem
2020-04-05 11:50:04

Profesor Andrzej Brencz był wieloletnim pracownikiem IAiE UAM w Poznaniu a także Kierownikiem Zakładu Etnologii Polski i to głównie z Polską związane byłyjego zainteresowania badawcze. Profesor był bowiem specjalistą od Wielkopolski – tutejszej kultury, folkloru, specyfiki regionalnej. Niemniej jednak zamiłowania Profesora nie ograniczały się jedynie do tego niewielkiego obszaru – drugim, nieco większym i również bardzo dla niego ważnym kawałkiem świata były Bałkany. Właśnie tematyki bałkańskiej dotyka nasz wywiad, który przeprowadziłyśmy z profesorem wiosną 2012 r. Naszą inspiracją była niezwykle emocjonalna reakcja profesora Brencza na wieść, iż wybieramy się w najbliższym czasie na wycieczkę do Albanii. Zauważywszy jak silne uczucia wzbudza w nim wspomnienia Bałkanów stwierdziłyśmy, iż jest to jeden z najlepszych tematów, o których możemy z nim porozmawiać. Profesor Brencz opowiedział nam jak zaczęła się jego przygoda z Bałkanami, jak trafił tam po raz pierwszy jeszcze w latach studenckich, otrzymując możliwość wyjazdu na wymianę uczelnianą do Belgradu. Po tym pierwszym kontakcie z regionem miały miejsce następne – przyjazd studentów z Jugosławii do Polski, kolejne wyjazdy na badania terenowe, stypendium, zwiedzanie i wycieczki. Podczas tych wielu pobytów na południu profesor zdążył doświadczyć i zaobserwować wielu ciekawych sytuacji i zdarzeń. Stąd też w naszym podcaście znajdą się opowieści o tradycyjnym serbskim weselu, o mniej tradycyjnym pogrzebie, o wciąż żywej na tamtych terenach zasadzie krwawej zemsty. Nie zabraknie także ciekawostek o bałkańskiej kuchni, muzyce i alkoholach. Poprzez opowiedzenie kilku odrębnych historii profesor Brencz nakreślił charakter Bałkanów jako regionu, ich klimat i atmosferę oraz własny, specyficzny do nich stosunek. Bałkany bowiem były dla profesora Brencza regionem bardzo istotnym. Z jednej strony ze względu na swoją specyfikę, potencjał badawczy, niezwykle ciekawy teren etnograficzny jaki stanowią, jak i z powodów czysto emocjonalnych, osobistych sympatii. Mamy nadzieję, iż obydwa elementy wysłyszeć można w naszym podcaście.  Wywiad przeprowadziły i opracowały: Justyna Adamczewska, Justyna Gąsiorek i Marta Wojciechowska W nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory: 2323__synapse__trumpetloop01 2684__texasmusicforge__dandelion 27353__junggle__accordeon-16 72205__daatg__cg105loop 143981__nid__road-gypsies-accordion wszystkie pochodzą ze strony https://freesound.org/ Podcast został opublikowany 24.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-prof-andrzejem-brenczem.html

Profesor Andrzej Brencz był wieloletnim pracownikiem IAiE UAM w Poznaniu a także Kierownikiem Zakładu Etnologii Polski i to głównie z Polską związane byłyjego zainteresowania badawcze. Profesor był bowiem specjalistą od Wielkopolski – tutejszej kultury, folkloru, specyfiki regionalnej. Niemniej jednak zamiłowania Profesora nie ograniczały się jedynie do tego niewielkiego obszaru – drugim, nieco większym i również bardzo dla niego ważnym kawałkiem świata były Bałkany. Właśnie tematyki bałkańskiej dotyka nasz wywiad, który przeprowadziłyśmy z profesorem wiosną 2012 r. Naszą inspiracją była niezwykle emocjonalna reakcja profesora Brencza na wieść, iż wybieramy się w najbliższym czasie na wycieczkę do Albanii. Zauważywszy jak silne uczucia wzbudza w nim wspomnienia Bałkanów stwierdziłyśmy, iż jest to jeden z najlepszych tematów, o których możemy z nim porozmawiać. Profesor Brencz opowiedział nam jak zaczęła się jego przygoda z Bałkanami, jak trafił tam po raz pierwszy jeszcze w latach studenckich, otrzymując możliwość wyjazdu na wymianę uczelnianą do Belgradu. Po tym pierwszym kontakcie z regionem miały miejsce następne – przyjazd studentów z Jugosławii do Polski, kolejne wyjazdy na badania terenowe, stypendium, zwiedzanie i wycieczki. Podczas tych wielu pobytów na południu profesor zdążył doświadczyć i zaobserwować wielu ciekawych sytuacji i zdarzeń. Stąd też w naszym podcaście znajdą się opowieści o tradycyjnym serbskim weselu, o mniej tradycyjnym pogrzebie, o wciąż żywej na tamtych terenach zasadzie krwawej zemsty. Nie zabraknie także ciekawostek o bałkańskiej kuchni, muzyce i alkoholach. Poprzez opowiedzenie kilku odrębnych historii profesor Brencz nakreślił charakter Bałkanów jako regionu, ich klimat i atmosferę oraz własny, specyficzny do nich stosunek. Bałkany bowiem były dla profesora Brencza regionem bardzo istotnym. Z jednej strony ze względu na swoją specyfikę, potencjał badawczy, niezwykle ciekawy teren etnograficzny jaki stanowią, jak i z powodów czysto emocjonalnych, osobistych sympatii. Mamy nadzieję, iż obydwa elementy wysłyszeć można w naszym podcaście. 


Wywiad przeprowadziły i opracowały: Justyna Adamczewska, Justyna Gąsiorek i Marta Wojciechowska

W nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory:

2323__synapse__trumpetloop01

2684__texasmusicforge__dandelion

27353__junggle__accordeon-16

72205__daatg__cg105loop

143981__nid__road-gypsies-accordion

wszystkie pochodzą ze strony https://freesound.org/

Podcast został opublikowany 24.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-prof-andrzejem-brenczem.html


015. Rozmowa z Anną Weroniką Brzezińską
2020-04-05 11:42:43

Stworzony przez nas podcast dotyczy postaci ciekawej i barwnej - Anny Weroniki Brzezińskiej – osoby bardzo zaangażowanej w działalność IAiE UAM w Poznaniu, biorącej udział w wielu ciekawych projektach. Postać pani Brzezińskiej, lubiana i szanowana przez studentów za podejście i sposób nauczania, zaciekawiła nas na tyle, by poświęcić jej nasz pierwszy etnologiczny podcast studencki. A.W. Brzezińska opowiada w nim m.in. o studiach, początkach swej naukowej działalności, ulubionych projektach. Raczy nas również opowieściami - zarówno tymi dotyczącymi życia uczelni, jak i całkiem prywatnymi przemyśleniami na temat przeprowadzanych w terenie badań. Wywiad podzielony został na bloki tematyczne – pierwszy z nich dotyczy początków pracy pani doktor i jej zaangażowania w różnorodne projekty badawcze, ulubionego rejonu badawczego i związanych z nim historii. Ciekawe okazały się spostrzeżenia na temat samych studiów etnologicznych i pracy w miejscu, w którym to uzyskała wiedzę i doświadczenie wykorzystane w późniejszym zawodzie. Bohaterka studenckiego podcastu opowiedziała nam o swoich osobistych spostrzeżeniach i uwagach dotyczących badań terenowych oraz tego, co to znaczy być etnologiem. Nieco więcej uwagi poświęciła swym badaniom na Żuławach, Kociewiu oraz Podkarpaciu, ponieważ są to rejony, z którymi jest silnie związana rodzinnie. Zajmuje się ona przede wszystkim mikrohistorią – wpływem historii na poszczególne jednostki. Jej naukowym marzeniem jest przeprowadzenie badań na Pomorzu Zachodnim, terenie nietkniętym przez etnologów. Drugi blok pytań dotyczył jednego z projektów, w którym brała udział – był to FolkDesing, ciekawa inicjatywa mająca miejsce w roku 2009, w której pełniła rolę etnologa-eksperta, opowiadając o kulturze ludowej oraz rękodzielnictwie. Projekt ten dał początek dyskusji na temat folkloru w modzie. Ciekawą kwestią okazała się również podkarpacka szkoła rękodzielnictwa, którą ukończyła w czasie trwanie swych studiów, uzyskując certyfikat i oddając się w wolnym czasie plecionkarstwu. Rozmowa z Anną Weroniką Brzezińską zakończona została pytaniami o zawodowe plany na przyszłość, a także prośbą o pewien przekaz do studiującej etnologię młodzieży. Dodała im otuchy i nieco pomysłów na siebie. Warto jej zdaniem brać udział w działaniach uczelni, a także szukać projektów poza nią. Pozwoli to na rozwinięcie swoich umiejętności oraz indywidualnych zainteresowań nabytych na studiach. Najbardziej niesamowitą rzeczą w byciu etnologiem jest rozmowa i poznawanie innych ludzi.    Wywiad zrealizowały: Katarzyna Gust, Natalia Golik, Krzysztof Puławski, Joanna Rososzko W nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory: 32158__zin__piano-2-140bpm 110334__tomlija__traditional-eastern-instrument-sargija-improvisation-played-by-boris-todorovic 1906__nicstage__pianoloop 31297__freqman__silent-movie-sam-fox-hurry-music 23131__pcaeldries__countrysidesummerevening 37751__quilt__blues-for-the-masses-05 44360__debudding__clarinet-a-b-split-stereo-pair-nt-5-s 42953__freqman__gypsy-violin-variation 159451__setuniman__nice-tune-0q-15mb 32158__zin__piano-2-140bpm 29697__herbertboland__pianomood1 1281__plagasul__arpeggio6lop wszystkie pochodzą ze strony https://freesound.org/ Podcast opublikowany 13.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-dr-anna-weronika-brzezinska.html

Stworzony przez nas podcast dotyczy postaci ciekawej i barwnej - Anny Weroniki Brzezińskiej – osoby bardzo zaangażowanej w działalność IAiE UAM w Poznaniu, biorącej udział w wielu ciekawych projektach. Postać pani Brzezińskiej, lubiana i szanowana przez studentów za podejście i sposób nauczania, zaciekawiła nas na tyle, by poświęcić jej nasz pierwszy etnologiczny podcast studencki. A.W. Brzezińska opowiada w nim m.in. o studiach, początkach swej naukowej działalności, ulubionych projektach. Raczy nas również opowieściami - zarówno tymi dotyczącymi życia uczelni, jak i całkiem prywatnymi przemyśleniami na temat przeprowadzanych w terenie badań.

Wywiad podzielony został na bloki tematyczne – pierwszy z nich dotyczy początków pracy pani doktor i jej zaangażowania w różnorodne projekty badawcze, ulubionego rejonu badawczego i związanych z nim historii. Ciekawe okazały się spostrzeżenia na temat samych studiów etnologicznych i pracy w miejscu, w którym to uzyskała wiedzę i doświadczenie wykorzystane w późniejszym zawodzie. Bohaterka studenckiego podcastu opowiedziała nam o swoich osobistych spostrzeżeniach i uwagach dotyczących badań terenowych oraz tego, co to znaczy być etnologiem. Nieco więcej uwagi poświęciła swym badaniom na Żuławach, Kociewiu oraz Podkarpaciu, ponieważ są to rejony, z którymi jest silnie związana rodzinnie. Zajmuje się ona przede wszystkim mikrohistorią – wpływem historii na poszczególne jednostki. Jej naukowym marzeniem jest przeprowadzenie badań na Pomorzu Zachodnim, terenie nietkniętym przez etnologów.

Drugi blok pytań dotyczył jednego z projektów, w którym brała udział – był to FolkDesing, ciekawa inicjatywa mająca miejsce w roku 2009, w której pełniła rolę etnologa-eksperta, opowiadając o kulturze ludowej oraz rękodzielnictwie. Projekt ten dał początek dyskusji na temat folkloru w modzie. Ciekawą kwestią okazała się również podkarpacka szkoła rękodzielnictwa, którą ukończyła w czasie trwanie swych studiów, uzyskując certyfikat i oddając się w wolnym czasie plecionkarstwu.

Rozmowa z Anną Weroniką Brzezińską zakończona została pytaniami o zawodowe plany na przyszłość, a także prośbą o pewien przekaz do studiującej etnologię młodzieży. Dodała im otuchy i nieco pomysłów na siebie. Warto jej zdaniem brać udział w działaniach uczelni, a także szukać projektów poza nią. Pozwoli to na rozwinięcie swoich umiejętności oraz indywidualnych zainteresowań nabytych na studiach. Najbardziej niesamowitą rzeczą w byciu etnologiem jest rozmowa i poznawanie innych ludzi. 

 

Wywiad zrealizowały: Katarzyna Gust, Natalia Golik, Krzysztof Puławski, Joanna Rososzko


W nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory:

32158__zin__piano-2-140bpm

110334__tomlija__traditional-eastern-instrument-sargija-improvisation-played-by-boris-todorovic

1906__nicstage__pianoloop

31297__freqman__silent-movie-sam-fox-hurry-music

23131__pcaeldries__countrysidesummerevening

37751__quilt__blues-for-the-masses-05

44360__debudding__clarinet-a-b-split-stereo-pair-nt-5-s

42953__freqman__gypsy-violin-variation

159451__setuniman__nice-tune-0q-15mb

32158__zin__piano-2-140bpm

29697__herbertboland__pianomood1

1281__plagasul__arpeggio6lop

wszystkie pochodzą ze strony https://freesound.org/

Podcast opublikowany 13.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-dr-anna-weronika-brzezinska.html


014. Pomnikomania. Rozmowa z Izabellą Main
2020-04-05 11:36:41

Wywiad z Izabellą Main pracującą w IAiE UAM w Poznaniu. W Polsce wzniesiono statuę, której elementem jest najwyższa na świecie rzeźba przedstawiająca Chrystusa (Pomnik Chrystusa Króla w Świebodzinie). W tym samym kraju do momentu śmierci Jana Pawła II odsłonięto 230 upamiętniających go figur, a później kolejne 300 (w porównaniu do około 200 znajdujących się poza granicami Polski). Na Częstochowę z góry spogląda największa na ziemi plastikowa sylwetka polskiego papieża. Częściowo to te zjawiska, będące wyrazem mani pewnych środowisk - związanych z określoną ideologią - obejmowania wspólnej przestrzeni kontrolą symboliczną, zainspirowały rozmowę z Izabellą Main. Co więcej, miejsca poświęcone pod budowę pomników stają się wyłączonymi z użytku martwymi sanktuariami, gdzie atmosfera nadęcia zniechęca mieszkańców do wkomponowywania tych miejsc w życie codzienne poprzez prozaiczne praktyki związane z rekreacją, odpoczynkiem czy zabawą; stanowią one jedynie scenografię oficjalnych religijno-państwowych spektakli. Opowieść dotyka również kwestii upamiętniania, sztuki w przestrzeni publicznej czy funkcjonowania parków. Izabella Main po obronieniu na KUL pracy magisterskiej z historii, wyjechała w ramach stypendium do Budapesztu by tym razem stać się studentką Uniwersytetu Środkowoeuropejskiego. Tam dostała się na wydział historycznych studiów porównawczych, początkowo rocznych magisterskich. Pani Main za pole dochodzenia obrała sobie święta w PRL, tę tematykę kontynuowała następnie, po egzaminie magisterskim, w czasie studiów doktoranckich na tej samej uczelni. Pomimo, że raczkujący wtedy Uniwersytet Środkowoeuropejski nie oferował oddzielnych kierunków antropologicznych, doktorantka poznała pewne możliwości zastosowania antropologii w badaniach historycznych dzięki swemu profesorowi. Zachęcał on ją, by wyszła poza suchy opis faktów w oparciu o archiwalne źródła i włączyła do swojej pracy analizę dyskursów, wywiady z ludźmi o ich pamięci przeszłych wydarzeń, badanie optyki życia codziennego. Tak główne zainteresowanie pani Main, którym było świętowanie w PRL-u, mogło stać się punktem wyjścia dla perspektywy pełniejszej, uzupełniającej źródłową analizę historyczną o subiektywne oraz zbiorowe aspekty pamięci, emocji, opis przestrzeni napięcia pomiędzy oficjalnymi obchodami nowych, komunistycznych świąt państwowych, starymi rocznicami patriotycznymi i świętami kościelnymi. Dziś Izabella Main zajmuje się głównie zjawiskiem migracji i związanymi z nim kwestiami zdrowia. Jednak nie zostawiła zupełnie tematyki historycznej za sobą. W ujęciu antropologicznym analizuje socjalistyczną przeszłość i postsocjalistyczny charakter polskiego społeczeństwa. Nagranie, muzyka, mastering i montaż: Sebastian Mikołajczak (Bastek). Informacje w tekście dotyczące pomników pochodzą z Wikipedii: https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomnik_Chrystusa_Kr%C3%B3la_w_%C5%9Awiebodzinie, https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomniki_papie%C5%BCa_Jana_Paw%C5%82a_II.  W nagraniu wykorzystano dźwięk „111022-polwiejska.wav” użytkownika „miastodźwięków”  z portalu http://www.freesound.org/people/miastodzwiekow/sounds/132110/. Podcast opublikowany 27.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/pomnikomania-wywiad-z-dr-izabella-main.html

Wywiad z Izabellą Main pracującą w IAiE UAM w Poznaniu.

W Polsce wzniesiono statuę, której elementem jest najwyższa na świecie rzeźba przedstawiająca Chrystusa (Pomnik Chrystusa Króla w Świebodzinie). W tym samym kraju do momentu śmierci Jana Pawła II odsłonięto 230 upamiętniających go figur, a później kolejne 300 (w porównaniu do około 200 znajdujących się poza granicami Polski). Na Częstochowę z góry spogląda największa na ziemi plastikowa sylwetka polskiego papieża. Częściowo to te zjawiska, będące wyrazem mani pewnych środowisk - związanych z określoną ideologią - obejmowania wspólnej przestrzeni kontrolą symboliczną, zainspirowały rozmowę z Izabellą Main. Co więcej, miejsca poświęcone pod budowę pomników stają się wyłączonymi z użytku martwymi sanktuariami, gdzie atmosfera nadęcia zniechęca mieszkańców do wkomponowywania tych miejsc w życie codzienne poprzez prozaiczne praktyki związane z rekreacją, odpoczynkiem czy zabawą; stanowią one jedynie scenografię oficjalnych religijno-państwowych spektakli. Opowieść dotyka również kwestii upamiętniania, sztuki w przestrzeni publicznej czy funkcjonowania parków.

Izabella Main po obronieniu na KUL pracy magisterskiej z historii, wyjechała w ramach stypendium do Budapesztu by tym razem stać się studentką Uniwersytetu Środkowoeuropejskiego. Tam dostała się na wydział historycznych studiów porównawczych, początkowo rocznych magisterskich. Pani Main za pole dochodzenia obrała sobie święta w PRL, tę tematykę kontynuowała następnie, po egzaminie magisterskim, w czasie studiów doktoranckich na tej samej uczelni. Pomimo, że raczkujący wtedy Uniwersytet Środkowoeuropejski nie oferował oddzielnych kierunków antropologicznych, doktorantka poznała pewne możliwości zastosowania antropologii w badaniach historycznych dzięki swemu profesorowi. Zachęcał on ją, by wyszła poza suchy opis faktów w oparciu o archiwalne źródła i włączyła do swojej pracy analizę dyskursów, wywiady z ludźmi o ich pamięci przeszłych wydarzeń, badanie optyki życia codziennego. Tak główne zainteresowanie pani Main, którym było świętowanie w PRL-u, mogło stać się punktem wyjścia dla perspektywy pełniejszej, uzupełniającej źródłową analizę historyczną o subiektywne oraz zbiorowe aspekty pamięci, emocji, opis przestrzeni napięcia pomiędzy oficjalnymi obchodami nowych, komunistycznych świąt państwowych, starymi rocznicami patriotycznymi i świętami kościelnymi.

Dziś Izabella Main zajmuje się głównie zjawiskiem migracji i związanymi z nim kwestiami zdrowia. Jednak nie zostawiła zupełnie tematyki historycznej za sobą. W ujęciu antropologicznym analizuje socjalistyczną przeszłość i postsocjalistyczny charakter polskiego społeczeństwa.

Nagranie, muzyka, mastering i montaż: Sebastian Mikołajczak (Bastek).

Informacje w tekście dotyczące pomników pochodzą z Wikipedii: https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomnik_Chrystusa_Kr%C3%B3la_w_%C5%9Awiebodzinie, https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomniki_papie%C5%BCa_Jana_Paw%C5%82a_II. 

W nagraniu wykorzystano dźwięk „111022-polwiejska.wav” użytkownika „miastodźwięków”  z portalu http://www.freesound.org/people/miastodzwiekow/sounds/132110/.

Podcast opublikowany 27.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/pomnikomania-wywiad-z-dr-izabella-main.html


013. Rozmowa z Kacprem Pobłockim
2020-04-05 11:31:15

Rozmowa z 2012 z dr. hab. Kacprem Pobłockim, dawnym pracownikiem IAiE UAM w Poznaniu, a dziś Centrum Europejskich Studiów Regionalnych i Lokalnych UW. Kacper pobłocki specjalizuje się w porównawczych studiach miejskich, antropologii społecznej i ekonomicznej, globalnej historii gospodarczej, historii społecznej i ludowej, teorii nierównego rozwoju, klas, gentryfikacji, ruchach miejskich i polityce miejskiej. Realizacja: Aleksandra Turowska, Joanna Grabowska, Barbara Jarysz Podcast opublikowany 23.11.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/11/wywiad-z-dr-kacprem-pobockim.html

Rozmowa z 2012 z dr. hab. Kacprem Pobłockim, dawnym pracownikiem IAiE UAM w Poznaniu, a dziś Centrum Europejskich Studiów Regionalnych i Lokalnych UW. Kacper pobłocki specjalizuje się w porównawczych studiach miejskich, antropologii społecznej i ekonomicznej, globalnej historii gospodarczej, historii społecznej i ludowej, teorii nierównego rozwoju, klas, gentryfikacji, ruchach miejskich i polityce miejskiej.

Realizacja: Aleksandra Turowska, Joanna Grabowska, Barbara Jarysz

Podcast opublikowany 23.11.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/11/wywiad-z-dr-kacprem-pobockim.html


012. Etnologa zmagania z religijnością. Rozmowa z Katarzyną Marciniak
2020-04-05 11:23:31

Wywiad z Katarzyną Marciniak, etnologiem z  poznańskiego IAiE. Osią przewodnią rozmowy jest religijność. W wywiadzie, wśród osobistych wątków i opisu własnej ścieżki do antropologii, doktor Marciniak pokazuje, że nie ma nic oczywistego i banalnego w badaniu religijności. Dynamika i wielość interpretacji czy ujęć sprawia, że jest to jedno z najbardziej popularnych współczesnych zagadnień w naszej dyscyplinie. Z audycji możemy dowiedzieć się dlaczego nie zawsze tak było, a także co w przeszłości postrzegano jako kanon w studiach nad religijnością. Profesor Katarzyna Marciniak tłumaczy, dlaczego uważa te badania za wymagające. Dzieli się także swoimi najtrudniejszymi a zarazem pouczającymi doświadczeniami z wywiadów, które pokazują, że antropolog nigdy do końca nie jest w stanie przewidzieć co zastanie „w terenie”.  Zachęcamy do wysłuchania rozmowy, chociażby po to, żeby dowiedzieć się dlaczego temat religijności dotyczy wszystkich, nawet niewierzących i aby przekonać się, że nie możemy uwolnić się od niej nawet w cyber-świecie Internetu.  Wywiad przeprowadziła i opracowała: Agata Agnieszka Konczal Podcast opublikowany 8.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/etnologa-zmagania-z-religijnoscia.html

Wywiad z Katarzyną Marciniak, etnologiem z  poznańskiego IAiE. Osią przewodnią rozmowy jest religijność. W wywiadzie, wśród osobistych wątków i opisu własnej ścieżki do antropologii, doktor Marciniak pokazuje, że nie ma nic oczywistego i banalnego w badaniu religijności. Dynamika i wielość interpretacji czy ujęć sprawia, że jest to jedno z najbardziej popularnych współczesnych zagadnień w naszej dyscyplinie. Z audycji możemy dowiedzieć się dlaczego nie zawsze tak było, a także co w przeszłości postrzegano jako kanon w studiach nad religijnością. Profesor Katarzyna Marciniak tłumaczy, dlaczego uważa te badania za wymagające. Dzieli się także swoimi najtrudniejszymi a zarazem pouczającymi doświadczeniami z wywiadów, które pokazują, że antropolog nigdy do końca nie jest w stanie przewidzieć co zastanie „w terenie”.  Zachęcamy do wysłuchania rozmowy, chociażby po to, żeby dowiedzieć się dlaczego temat religijności dotyczy wszystkich, nawet niewierzących i aby przekonać się, że nie możemy uwolnić się od niej nawet w cyber-świecie Internetu. 

Wywiad przeprowadziła i opracowała: Agata Agnieszka Konczal

Podcast opublikowany 8.09.2013 r. na http://antropofon.blogspot.com/2013/09/etnologa-zmagania-z-religijnoscia.html


011. Guhonoka znaczy przetrwać. Rozmowa z Małgorzatą Wosińską
2020-04-05 11:20:42

Gościem naszej audycji jest Małgorzata Wosińska. Należy do takich towarzystw naukowych i stowarzyszeń, jak Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, Fundacja Barak Kultury czy Polsko- Niemiecka Fundacja Pomost. Pisze, współredaguje i redaguje teksty naukowe. Prowadzi liczne badania terenowe, zarówno w Polsce (Żuławy, Roztoczyzna), w państwach sąsiednich (Ponary na Litwie, Jutlandia), jak i w afrykańskiej Rwandzie. Jej zainteresowania naukowe skupiają się wokół antropologii pamięci, antropologii przestrzeni czy etnomuzykologii. Szczególną rolę w jej badaniach zajmuje kwestia ludobójstwa, o czym opowiada w niniejszym nagraniu. W pierwszej części wprowadza nas w świat Rwandy, opisując jej krajobraz i życie mieszkańców po ludobójstwie. Następnie mówi o roli świadków w przywracaniu pamięci o traumatycznych wydarzeniach, konstytutywnych dla tożsamości danej grupy, po czym przybliża perspektywę ocalałych. Odwołuje się do polskich doświadczeń historycznych a także wskazuje na różne historiografie dotykające problematyki Holocaustu. Nagranie zamyka refleksja nad niemożnością opisu i przedstawienia doświadczenia śmierci. Wywiad zrealizowały: Karolina Baraniak, Martyna Borowicz i Joanna Klisz w nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory:  1) Czołówka i zakończenie podcastu: Herbert Boland- Tribal Drums 2) Przerywnik: Andrew Duke- Eeriepiano ze strony https://freesound.org/ Podcast opublikowany 13.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-mgr-magorzata-wosinska.html

Gościem naszej audycji jest Małgorzata Wosińska. Należy do takich towarzystw naukowych i stowarzyszeń, jak Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, Fundacja Barak Kultury czy Polsko- Niemiecka Fundacja Pomost. Pisze, współredaguje i redaguje teksty naukowe. Prowadzi liczne badania terenowe, zarówno w Polsce (Żuławy, Roztoczyzna), w państwach sąsiednich (Ponary na Litwie, Jutlandia), jak i w afrykańskiej Rwandzie. Jej zainteresowania naukowe skupiają się wokół antropologii pamięci, antropologii przestrzeni czy etnomuzykologii. Szczególną rolę w jej badaniach zajmuje kwestia ludobójstwa, o czym opowiada w niniejszym nagraniu. W pierwszej części wprowadza nas w świat Rwandy, opisując jej krajobraz i życie mieszkańców po ludobójstwie. Następnie mówi o roli świadków w przywracaniu pamięci o traumatycznych wydarzeniach, konstytutywnych dla tożsamości danej grupy, po czym przybliża perspektywę ocalałych. Odwołuje się do polskich doświadczeń historycznych a także wskazuje na różne historiografie dotykające problematyki Holocaustu. Nagranie zamyka refleksja nad niemożnością opisu i przedstawienia doświadczenia śmierci.


Wywiad zrealizowały: Karolina Baraniak, Martyna Borowicz i Joanna Klisz

w nagraniu zostały wykorzystane następujące utwory: 

1) Czołówka i zakończenie podcastu: Herbert Boland- Tribal Drums

2) Przerywnik: Andrew Duke- Eeriepiano

ze strony https://freesound.org/

Podcast opublikowany 13.09.2012 r. na http://antropofon.blogspot.com/2012/09/wywiad-z-mgr-magorzata-wosinska.html


Informacja dotycząca prawa autorskich: Wszelka prezentowana tu zawartość podkastu jest własnością jego autora

Wyszukiwanie

Kategorie