Wszechnica.org.pl - Historia

Rozmowa Piotra Szczepańskiego z Jerzym Markiem Nowakowskim w ramach cyklu #rozmowywszechnicy [24 stycznia 2024 r.] Czy spotkania w Davos są ważne? O czym rozmawiano, co wynika z przemówień i spotkań? Prezydent Andrzej Duda w Davos i jego wizerunek, Polska w Davos i jej wizerunek... Zapraszamy na kolejny live z Jerzym Markiem Nowakowskim.

Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #rozmowywszechnicy #polityka #davos #andrzejduda #politykazagraniczna

Wykład dr. Piotra Stankiewicza zorganizowany w ramach Festiwalu Nauki w Warszawie, Wydział Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego [21 września 2021 r.]

Stoicyzm — filozofia timeless & timely. Doktryna stworzona przez starożytnych Greków 2300 lat temu okazuje się dzisiaj bardziej przydatna niż kiedykolwiek. Stoików czytają szefowie wielkich korporacji, korzystają z nich sportowcy, żołnierze jednostek specjalnych i zwykli ludzie. Co w nim widzą? Jak to działa? Co sprawia, że stoicyzm, filozofia wymyślona w innym świecie przed dwoma tysiącleciami, okazuje się najlepszą możliwą odpowiedzią na szaleństwo rozedrganego, dynamicznego i nieprzewidywalnego wieku XXI? Stoicyzm to filozofia, która pomogła mi, pomoże i Tobie, a nikomu nie zaszkodzi! dr Piotr Stankiewicz - polski filozof, pisarz i poeta. Przedstawiciel i popularyzator stoicyzmu współczesnego Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #festiwalnauki #filozofia #stoicy #stoicyzm #grecja #starożytność

Debata zorganizowana w ramach Festiwalu Nauki w Warszawie [24 września 2020 r.]

https://wszechnica.org.pl/wyklad/wojna-1920-roku-nieoczywistosci-niespojnosci-niekonsekwencje-debata-festiwalu-nauki/ W czasie debaty uczestniczący w niej zmierzą się z szeregiem problemów, jakie narosły wokół wojny polsko - bolszewickiej 1920 r. i do tej pory nie zostały wyjaśnione. Dyskusje dotyczyć będą pytań, których nie zadają sobie humaniści (i dlaczego tego nie czynią), konieczności poszukiwania i wypełniania "białych plam" oraz rozbieżności w ich wyjaśnianiu. Spróbujemy znaleźć odpowiedź na pytanie, czego jeszcze nie wiemy i w jaki (inny niż dotychczas) sposób możemy dyskutować i badać ten najważniejszy konflikt zbrojny Odrodzonej Polski. dr Maria Antosik-Piela - Absolwentka Wydziału Polonistyki UW, stopień doktora uzyskała na Wydziale Polonistyki UJ. Obecnie związana z Wydziałem Historii UW. Zajmuje się polsko-żydowskim pograniczem kulturowym w XIX i XX wieku, a zwłaszcza historią i piśmiennictwem pograniczy etnicznych w Galicji. Brała udział w projektach finansowanych m.in. przez FNP, NCN, NPRH. Autorka i współredaktorka publikacji poświęconych polskojęzycznej literaturze i kulturze. dr hab. Tadeusz Rutkowski - historyk, pracownik naukowy Instytutu Historycznego Uniwersytetu Warszawskiego dr hab. Piotr Majewski - historyk dziejów najnowszych, zajmujący się między innymi historią Czech i Czechosłowacji oraz stosunkami czesko-niemieckimi w XIX i XX wieku prowadzenie: dr hab. Artur Markowski - historyk, specjalista w zakresie historii społecznej XIX wieku, dziejów Żydów w Imperium Rosyjskim oraz przemocy zbiorowej w Europie Środkowej i Wschodniej. Pracuje w zakładzie Historii XIX wieku, na Wydziale Historii UW oraz jako główny specjalista-historyk w dziale naukowym Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #festiwalnauki #historia #wojna1920 #1920 #bolszewicy #rosja

Dyskusja z udziałem prof. Marcina Matczaka, sędziego Igora Tulei i Danuty Przywary, Festiwal Nauki w Warszawie, 26 września 2019 [1h20min] Podczas Festiwalu Nauki w Warszawie prof. Marcin Matczak, prezeska Helsińskiej Fundacji Praw Człowieka Danuta Przywara oraz sędzia Igor Tuleja dyskutowali, czy trójpodział władzy jest niezbędnym elementem ustroju demokratycznego. https://wszechnica.org.pl/wyklad/kto-tu-rzadzil-kto-tu-rzadzi-ksztaltowanie-sie-trojpodzialu-wladzy-po-ii-wojnie-swiatowej/ Prof. Matczak, który wziął na siebie rolę moderatora, we wprowadzeniu do debaty opisuje, na czym polega trójpodział władzy według idei Monteskiusza. Prawnik ukazuje go w kontrze do modelu autorytarnego, gdzie decyzje podejmuje i egzekwuje jeden ośrodek władzy. Za Georgem Lakoffem porównuje różne wzory organizacji państwa do rodziny, gdzie model autorytarny uosabia surowy ojciec, lewicowy zaś opiekuńcza matka. Prof. Matczak wskazuje, że trójpodział władzy najbliższy jest wzorowi familii, gdzie wszyscy członkowie uczestniczą w procesie podejmowania decyzji. Podkreśla rolę systemu „checks and balances” w demokracji. Chodzi o mechanizmy kontroli i równowagi, które zabezpieczają mniejszość przed tyranią większości. Czy trójpodział władzy jest wciąż potrzebny? W dalszej części debaty prelegenci odpowiadają na postawiony przez prowadzącego problem, czy trójpodział władzy jest wciąż potrzebny. Prof. Matczak pyta prowokacyjnie, czy może obserwowany na świecie kryzys idei monteskiuszowskich zwiastuje ich wyczerpanie. Przywara, podejmując ten wątek, przypomniała czasy PRL, gdzie autorzy konstytucji z 1976 roku umieścili zapis o przewodniej roli PZPR. Prezeska HFPC zwróciła uwagę, że w tak skonstruowanym modelu rządów partia podjęła wiele błędnych decyzji, w tym dotyczących polityki gospodarczej. Podkreśliła, że gdy władza jest pozbawiona kontroli i informacji zwrotnych o skutkach swoich posunięć, szybko przywiązuje się do swoich decyzji. Przywara przypomniała, że przed obradami Okrągłego Stołu najważniejszym postulatem wysuwanym przez ówczesny Komitet Helsiński było zagwarantowanie niezawisłości sądów. Podkreśliła, że do dziś za najważniejszy element systemu demokratycznego uważa kontrolę władzy ustawodawczej i wykonawczej przez władzę sądowniczą. Sędzie Tuleja kontynuując temat zwrócił uwagę, że dla zachowania modelu trójpodziału istotna jest zapisana we wstępie Konstytucji RP idea współdziałania władz. Zwrócił uwagę, że w sytuacji gdy władza ustawodawcza i wykonawcza nie respektuje wyroków sądów, mamy do czynienia z „Temidą bez miecza”. Tuleja mówił również o swoich obserwacjach z sali sądowej, gdzie oskarżony pozbawiony profesjonalnego obrońcy jest bezradny wobec machiny państwa, którą reprezentuje prokurator. Zwrócił uwagę, że utrudnia to sędziemu wydanie sprawiedliwego wyroku. Jakie cechy powinien mieć wzorowy sędzia? W ostatniej turze dyskusji prelegenci mówili przede wszystkim o cechach, jakie powinien posiadać wzorowy sędzia. Zgodnie podkreślali, że powinna go cechować zdolność do sprzeciwu. Idea ta ich zdaniem stoi w kontraście wobec polityki obecnego kierownictwa wymiaru sprawiedliwości, które decydując o awansach w hierarchii prawniczej, kieruje się bliskimi władzy poglądami, a nie kompetencjami kandydatów. Prof. dr hab. Marcin Matczak – prawnik, specjalista w zakresie teorii prawa, Instytut Nauki o Państwie i Prawie, Wydział Prawa i Administracji Uniwersytetu Warszawskiego Danuta Przywara – socjolog, działaczka społeczna, opozycjonistka okresu PRL, od 2008 roku prezes Helsińskiej Fundacji Praw Człowiek Igor Tuleja - prawnik, sędzia Sadu Okręgowego w Warszawie Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #tuleja #matczak #przywara #demokracja #konstytucja #wybory #wybory2023

Wykład prof. Waldemara Kuligowskiego w ramach Uniwersytetu Trzeciego Wieku Collegium Civitas [12 stycznia 2024 r.] prof. dr hab. Waldemar Kuligowski - antropolog kulturowy, profesor nauk humanistycznych na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, eseista, redaktor.

Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #utwcc #trans #sen #sny

Wykład profesora Jacka Migasińskiego zorganizowany w ramach cyklu spotkań „Myśl Emmanuela Levinasa w myśli współczesnej”, 18 stycznia 2012, Warszawa [1h44min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/etyka-w-ciele-zakorzeniona/ Profesor Jacek Migasiński powołując się na teksty z różnych etapów twórczości Emmanuela Levinasa starał się zrekonstruować tok myśli filozofa, to jak postrzegał temat cielesności. W wykładzie przytacza wiele cytatów z dzieł Levinasa. Profesor tłumaczy co Emmanuel Levinas rozumiał pod pojęciem ’etyki’. „Nie teoretyczny kodeks etyczny, będący zbiorem norm postępowania, ale jako pewien źródłowy opis sytuacji, która jest fundamentalną relacją międzyludzką i która to relacja ma nadawać sens, legitymizować ludzki sposób życia. W tym znaczeniu etyka ma być 'metafizyką’, filozofią pierwszą, fundującą sensowność życia”. Profesor mówi o źródłach zainteresowania Levinasa cielesnością. Zaczyna od najwcześniejszych prac filozofa gdzie ten temat się pojawia – do jedynego tekstu napisanego po litewsku – „Ujęcie duchowości w kulturach francuskiej i niemieckiej” z 1933 roku. Drugi tekst do którego profesor się odnosi to „Kilka myśli o filozofii hitleryzmu” z 1934 roku. Levinas pisze tam do rosnącej filozoficznej randze cielesności (obserwowanej głównie w Niemczech). „Ciało nie jest tym wiecznym obcym za jakiego uważa je zarówno chrześcijaństwo jak i nowożytny liberalizm. Ciało jest nam nie tylko bliższe niż reszta świata, nie tylko rządzi naszym życiem psychicznym i naszym działaniem, ale buduje poczucie tożsamości zanim jeszcze rozkwitnie nasze 'ja’, tak skore później do oddzielania się od ciała. W sportowym wyczynie, w niebezpieczeństwie grożącym śmiercią, w chorobie, z którą związany jest ból fizyczny, wszelki dualizm ja i ciała zanika i doświadczamy niepodzielnej prostoty swego bytu.” Profesor wspomina też o kolejnym tekście Emmanuela Levinasa „O uciekaniu” z 1935 roku, gdzie filozof dokonuje analizy fenomenów 'potrzeby’ i 'wstydu’. Dalszą analizę profesor Migasiński prowadzi według podziału twórczości Levinasa na etapy, której dokonał Stephan Strasser (austiacki filozof). Z jego punktu widzenia pierwszym etapem twórczości Emmanuela Levinasa są teksty przedwojenne i zaraz powojenne z 1947 roku, czyli „Czas i to, co inne” i „Istniejący i istnienie”. Drugi etap wyznacza przede wszystkim dojrzałe dzieło, jakim jest „Całość i nieskończoność: esej o zewnętrzności”. Trzeci etap zaś, to głównie „Inaczej niż być lub ponad istotą”. Jedną z największych zasług Emmanuela Levinasa było uznanie płci za cechę konstytutywną ludzkiego ciała, a róznicy płci za różnicę ontologiczną, a nie jedynie fakt empiryczny. Juz w pierwszysch swoich pracach ujmował fenomen kobicości jako najważniejszą figurę inności. Dyskusja. Pytania z sali Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #etyka #filozofia

Rozmowa Piotra Szczepańskiego z Jerzym Markiem Nowakowskim w ramach cyklu #rozmowyWszechnicy [10 stycznia 2024 r.] Nowogród upadł w okrutny sposób. Mieszkańcy tej republiki nie doczekali się pomocy ze strony Rzeczpospolitej (będącej u szczytu potęgi) i króla Kazimierza Jagiellończyka. Czy na naszych oczach Ukraina upadnie? Czy jesteśmy w stanie ją wesprzeć w wojnie przeciwko rosyjskiej agresji? Co dalej z naszym wschodnim sąsiadem? Jak powinna działać nasza dyplomacja? Czy dopuścimy do powrotu Polski do strefy buforowej pod rosyjskim patronatem? Pytania egzystencjalne dla Polski i Ukrainy. Jeśli chcesz wspierać Wszechnicę w dalszym tworzeniu treści, organizowaniu kolejnych #rozmówWszechnicy, możesz: 1. Zostać Patronem Wszechnicy FWW w serwisie https://patronite.pl/wszechnicafww Przez portal Patronite możesz wesprzeć tworzenie cyklu #rozmowyWszechnicy nie tylko dobrym słowem, ale i finansowo. Będąc Patronką/Patronem wpłacasz regularne, comiesięczne kwoty na konto Wszechnicy, a my dzięki Twojemu wsparciu możemy dalej rozwijać naszą działalność. W ramach podziękowania mamy dla Was drobne nagrody. 2. Możesz wspierać nas, robiąc zakupy za pomocą serwisu Fanimani.pl - https://tiny.pl/wkwpk Jeżeli robisz zakupy w internecie, możesz nas bezpłatnie wspierać. Z każdego Twojego zakupu średnio 2,5% jego wartości trafi do Wszechnicy, jeśli zaczniesz korzystać z serwisu FaniMani.pl Ty nic nie dopłacasz! Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #rozmowywszechnicy #polityka #ukraina #wojna #rosja

Debata zorganizowana przez „Gazetę Wyborczą” i Centrum Edukacji Obywatelskiej w ramach akcji „Jak urządzić świat”, 22 stycznia 2013, siedziba „Gazety Wyborczej” [1h47min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/czy-polityka-jest-cool/ Czy polityka jest potrzebna? Czy jest cool? W siedzibie „Gazety Wyborczej” dyskutowali o tym zaproszeniu goście i uczniowie szkół ponadgimnazjalnych. Do udziału w spotkaniu zaproszeni zostali: Aleksandra Klich – publicystka „Gazety Wyborczej” Leszek Jażdżewski – redaktor naczelny czasopisma „LibertÉ!” Wojciech Orliński – publicysta „Gazety Wyborczej” Bartosz Stodulski – socjolog i właściciel „Laboratorium EE” Debatę prowadził publicysta „Gazety Wyborczej” Marek Beylin i Anna Kołtunowicz (Koordynator Akcji Społecznych w Fundacji Agora i ”Gazecie Wyborczej”) „Marek Beylin, publicysta „Gazety Wyborczej”, opowiedział o podstawówce, do której chodzi jego córka: – Uczniowie niezadowoleni z wyników wyborów do samorządu uczniowskiego stworzyli, jak to nazwali, Grupę Rewolucyjną. Zastanawiają się, jak wywierać presję na nauczycieli i samorząd uczniowski. Zrozumieli, że aby coś osiągnąć, muszą działać razem. I to jest pierwsza zasadna polityki. Bo samotnych szeryfów w polityce nie ma. Magdalena Sobczuk ze Szczebrzeszyna, marszałek parlamentu dzieci i młodzieży województwa lubelskiego, potwierdziła, że jak tylko zbierze się grupa młodzieży, której na czymś zależy, widać efekt. Dodała jednak, że jej działalność jest apolityczna, a słowo „polityka” kojarzy się jej negatywnie. – Prowadziłam warsztaty z polityki młodzieżowej. Widzę jedno: młodzi brzydzą się tym słowem. Aleksandra Klich, publicystka „Gazety”, apelowała jednak, żebyśmy nie oddawali państwu w garniturach i garsonkach decyzji, co z naszym krajem. – Nasz świat nie jest fajny, nie ma sprawiedliwości, solidarności, równości. Tak jak starsze pokolenia, które zmieniały świat – przestańmy narzekać. Wojciech Orliński, dziennikarz „Gazety” i bloger, mówił do młodych ostro, że mają patrzeć na ręce politykom, nie słuchać podszeptów, że nie warto babrać się w brudnej polityce. Pięć procent uczestników wyborów, które odbędą się w latach 2014 i 2015, to będą młodzi, którzy będą mieli okazję głosować po raz pierwszy. Będą nieobliczalni. – Od wielu lat u władzy są ci sami panowie, zmiana to dla nich zagrożenie, więc siedzą w gabinetach i myślą, jak was zniechęcić. Nie dajcie się, brak zainteresowania to carte blanche dla polityków. Aleksandra Klich podkreśliła, że światu potrzebne są kobiece kompetencje – empatia, umiejętność współpracy, a co najważniejsze: umiejętność kompromisu, bo gdy spierają się różne racje, ważne, żeby się dogadać.

Ale Łukasz z II LO im. Batorego w Warszawie skontrował: – Nie sądzę, że zdolność współpracy jest najważniejsza w polityce. Polityka to nie zabawa w dogadywanie się. Na debatę „Czy polityka jest cool?” zorganizowaną w ramach akcji „Jak urządzić świat” przyszło około 80 uczniów. Leszek Jażdżewski, redaktor naczelny czasopisma „LibertÉ!”, był pod wrażeniem: – Nawet jeśli połowa z was przyszła tu w ramach lekcji WOS, to i tak uważam, że zebrać tylu młodych to prawdziwa sztuka. Wspomniał, że za jego czasów (ma 31 lat) liceum nie przygotowywało do udziału w polityce, a raczej hodowało kadry dla korporacji: ludzi podporządkowanych, bojących się wystąpić w „słusznej” sprawie, bo albo nauczyciele się odgryzą, albo koledzy wyśmieją. Sam wkręcił się w politykę nie z potrzeby zbawienia świata, ale z irytacji, że inni za niego decydują. – Odczuwam przyjemność, gdy widzę efekt mojego działania – poparcie dla naszej sprawy. Cieszą mnie nawet nieprzychylne reakcje na moje teksty. Jak widzę negatywny komentarz to przynajmniej wiem, że nasze działania mają znaczenie. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #polityka #młodzi #młodzież #społeczeństwo

Rozmowa Piotra Burasa z Basilem Kerskim jest już trzecim spotkaniem z cyklu „Człowiek pogranicza” organizowanego przez Fundację Centrum im. Profesora Bronisława Geremka, Warszawa, 26 marca 2013 r. [1h28min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/spotkanie-z-basilem-kerskim/ Gościem trzeciego spotkania z cyklu „Człowiek pogranicza” był Basil Kerski, z którym na temat doświadczeń wielokulturowego zakorzenienia rozmawiał Piotr Buras. Basil Kerski w osobistym tonie opowiedział o swojej fascynującej biografii, w której mieszają się korzenie polskie, irackie, kurdyjskie i żydowskie. Los sprawił, że większą część życia gość spotkania spędził w Berlinie Zachodnim, będąc między innymi świadkiem upadku muru i zjednoczenia Niemiec. Obecnie wiele czasu spędza również w Gdańsku, gdzie kieruje Europejskim Centrum Solidarności. Specyficzna sytuacja wielokulturowej tożsamości, polega niejednokrotnie na tym, iż w Polsce staje się Niemcem, w Niemczech Polakiem, a w obliczu dyskursu antyislamskiego, głosem prezentującym umiarkowaną część wspólnoty muzułmańskiej. O problemie tożsamości osób zakorzenionych w wielu kulturach, w Niemczech toczy się debata od dobrych kilku lat. Wyraźnie zaznacza się w niej głos pokolenia 30-latków. Wiele z tych osób to dzieci imigrantów z południowej Anatolii, którzy przyjechali do Niemiec mając obietnicę pracy. W Niemczech traktowaniu byli – i często sami czuli się – jako obcy. Kolejne pokolenie przyznaje się do korzeni i tradycji rodziców ale chce również uczestniczyć w tożsamości niemieckiej. Napięcie przebiega nie tylko na styku podwójnego zakorzeniania ale również w konfrontacji ze społeczeństwem niemieckim, które przynależność do tej pory definiowało poprzez kategorie etniczne. Basil Kerski jest dyrektorem Europejskiego Centrum Solidarności w Gdańsku (od 2011 roku). Studiował politologię i slawistykę w Berlinie. Jest redaktorem, politologiem i promotorem kultury polskiej za granicą. Od 1998 roku jest redaktorem naczelnym dwujęzycznego „Magazynu Polsko-Niemieckiego DIALOG”, a także członkiem redakcji ukazującego się w Gdańsku dwumiesięcznika „Przegląd Polityczny”. Jest autorem i redaktorem książek poświęconych historii, kulturze i polityce, m.in. Homer na placu Poczdamskim. Szkice polsko-niemieckie czy antologii gdańskiej Danziger Identitäten. Eine mitteleuropäische Debatte. Pracował m.in. w Instytucie Badawczym Niemieckiego Towarzystwa Polityki Zagranicznej i w Bundestagu. Piotr Buras jest dyrektorem warszawskiego biura Europejskiej Rady Spraw Zagranicznych (ECFR), publicystą oraz ekspertem od spraw niemieckich. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #basilkerski #tożsamość #niemcy #imigracja

Spotkanie zorganizowane zostało w ramach inicjatywy Laboratorium Przyszłości: RAZEM / OSOBNO. Centrum Sztuki Współczesnej, 31 stycznia 2013 r. [1h12min] https://wszechnica.org.pl/wyklad/dzihad-kontra-mcswiat-islam-nowoczesnosc-i-przyszlosc/ Czego chcieli Arabowie, gdy w 2011 roku wyszli na ulice tunezyjskich i egipskich miast? O czym marzą muzułmanie i muzułmanki pracując, ucząc się i podróżując po całym świecie? Czego wreszcie pragną bojownicy Dżihadu? Końca McŚwiata i jego cywilizacji? Czy przeciwnie – nowego iPada, jak twierdził francuski publicysta Guy Sorman podczas Europejskiego Kongresu Kultury we Wrocławiu? „Ale przecież iPady już mamy! – odpowiedział wówczas egipski artysta Ganzeer. – Chcemy wolności, godności, sprawiedliwości”. Co jednak oznaczają te pojęcie w kulturowym kontekście islamu? W dyskusji udział wzięli dr Monika Bobako z Pracowni Pytań Granicznych Uniwersytetu Adama Mickiewicza i prof. Janusz Danecki, polski arabista i islamista, językoznawca i literaturoznawca, profesor nauk humanistycznych, pracownik naukowy Katedry Arabistyki i Islamistyki Uniwersytetu Warszawskiego. Spotkanie prowadził Edwin Bendyk. Dyskusję poprzedził kilkuminutowy performance CANAN, urodzonej w 1970 roku w Turcji artystki, aktywnej feministki, określającej swoją sztukę jako otwarcie polityczną. W swoich pracach ujawnia i kwestionuje społeczne, polityczne i religijne mechanizmy kształtujące i regulujące życie prywatne, zwłaszcza sytuację kobiety. Performance zawiera sceny nagości. W pierwszej części spotkania rozmówcy wrócili do genezy Wiosny Arabskiej. Prof. Janusz Danecki zwrócił uwagę, że rewolucja objęła kraje będące republikami, a ominęła królestwa (oprócz Bahrajnu). Dr Monika Bobako przytoczyła koncepcję Hamida Dabashi, według którego rewolucja arabska kończy okres postkolonializmu. „Rozsypuje się pewien geopolityczny porządek świat. Stare kategorie się rozsypują, potrzebujemy nowych. To powód dla którego jesteśmy zaskoczeni” - powiedziała. Czy możemy dziś jeszcze mówić o „świecie islamu” i „świecie zachodu”? W drugiej części spotkania rozmówcy analizowali m. in. zjawisko feminizmu islamskiego. Czy emancypacja kobiet musi oznaczać sekularyzację, czy też można pogodzić ją z tradycją religijną? Co jednak oznacza zarówno sekularyzacja, jak i tradycja w kulturach przenikniętych religią i jednocześnie przeoranych przez liczne nowoczesne zjawiska od kolonizacji po socjalistyczną dyktaturę? *** "Laboratorium Przyszłości: RAZEM/OSOBNO to kolejna odsłona długofalowego projektu zainicjowanego w 2011 roku przez Centrum Sztuki Współczesnej Zamek Ujazdowski. Jego celem jest zwrócenie się ku przyszłości poprzez połączenie najważniejszych tematów, prognoz i intuicji obecnych w sztuce współczesnej, nauce, polityce i życiu społecznym. Punktem wyjścia jest przekonanie o konieczności przywrócenia debaty o przyszłości i możliwym kształcie świata w centrum społecznego zainteresowania. W dyskusji tej szczególnie ważne wydaje się połączenie głosu artystów i ich diagnoz, badań oraz intuicji z dyskursem obecnym na innych polach i w obszarze innych dyscyplin. Projekt RAZEM/OSOBNO skupia się na społeczeństwie przyszłości: relacjach jednostki i grupy, możliwych typach organizacji społecznej partycypacji w świecie, przeciwstawnych tendencjach, które mogą mieć wpływ na to, jak potoczy się życie społeczne i jakie przyjmie formy. Znajdź nas: https://www.youtube.com/c/WszechnicaFWW/ https://www.facebook.com/WszechnicaFWW1/ https://anchor.fm/wszechnicaorgpl---historia https://anchor.fm/wszechnica-fww-nauka https://wszechnica.org.pl/ #islam #Dżihad